舜韶清雅，尧觞泛溢，欢意何极

出自宋代佚名《桂枝香》：

恩袍草色。
望满目青青，光动阡陌。
拂拂鞭丝散漫，锦鞯玉勒。
君王赐与琼林宴，玩丹桂、香浮仙籍。
舜韶清雅，尧觞泛溢，欢意何极。
湛露久、需云未饰。
更星使传呼，天上消息。
槐幄阴移，上苑淡烟凝碧。
归来渐近1~1平康路，骤香尘、倒载连璧。
马蹄轻驶，宫花半亸，艳欺斜日。

注释参考

舜韶

即《韶》乐，传说 虞舜 所作。 汉 应劭 《风俗通·声音序》：“夫乐者…… 尧 作《大章》， 舜 作《韶》。” 南朝 梁 简文帝 《上皇太子玄圃讲颂启》：“窃以 舜 《韶》始唱， 灵仪 自舞。”

清雅

泛溢

亦作“泛溢”。1.漫溢；泛滥。《三国志·蜀志·关羽传》：“秋，大霖雨， 汉水 汎溢。”《宋书·孝武帝纪》：“雨水猥降，街衢泛溢。” 前蜀 杜光庭 《程德柔醮水府修堰词》：“自汎溢以来，累有摧坏。” 宋 苏辙 《筠州祈雨青辞》：“去夏大水汎溢城邑，继以秋旱，民食不足。” 清 唐孙华 《连雨》诗：“吾乡本沮洳，百川愁汎溢。” 王西彦 《鱼鬼》：“洪水来了，从溪岸泛溢出白流，远远望去，好像是无数道瀑布的倾泻。”

(2).水广大无际貌。 汉 扬雄 《反离骚》：“驰 江 潭之汎溢兮，将折衷虖 重华 。”

(3).多而滥；空泛不切实。《群书治要》卷四八引 三国 魏 桓范 《世要论·序作》：“世俗之人，不解作体，而务汎溢之言，不存有益之义。” 王闿运 《湘绮楼论文》：“诗则有家数，易摸拟，其难亦在於变化……成家之后，亦防其泛溢。”

(4).犹洋溢。 唐 薛用弱 《集异记补编·李子牟》：“清音激越，遐韵泛溢，五音六律，所不能偕。” 郑振铎 《蝴蝶的文学》一：“在这个时候，我们似乎感得全个宇宙都耀着微笑，都泛溢着快乐。” 萧军 《五月的矿山》第八章：“一种忘怀一切、天真、甜美的表情在 骆刚夫 底脸上泛溢着。”

欢意

欢乐的意兴。 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“千钟委於富僧，欢意畅於容髮。” 宋 沉遘 《送许当通判泉州》诗：“欢意我已衰，壮心君益遒。” 宋 李清照 《蝶恋花》词：“永夜懨懨欢意少，空梦 长安 ，认取 长安 道。”

何极

(1).用反问的语气表示没有穷尽、终极。《楚辞·九辩》：“中瞀乱兮迷惑，私自怜兮何极？” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极？” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“士感知己，怀此何极？”

(2).用反问的语气表示不是出于。 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“感自皇恩，微茎何极於造化；亲逢嘉瑞，小臣喜遇於休明。”