| 名句 | 迸齿清寒银粟粟，不随盐酪供毗耶 |
| 释义 | 迸齿清寒银粟粟，不随盐酪供毗耶方岳 《寄生虫饷银茄不敢送场屋士》出自宋代方岳《寄生虫饷银茄不敢送场屋士》：秋风谁怒水中蟹，昨梦不疑杯裹蛇。 注释参考清寒清寒 (qīnghán) 清朗而有寒意的;清冷的 cold and clear 月色清寒 清贫的;贫寒的 poor 家境清寒银粟(1).比喻浮在茶水液面上的白色泡沫。 宋 黄庭坚 《以小团龙及半挺赠无晷并诗》：“赤铜茗椀雨斑斑，银粟翻光解破颜。”原注：“银粟，谓茗花。” 宋 陆游 《十一月上七日蔬饭骡岭小店》诗：“ 建溪 小春初出碾，一碗细乳浮银粟。” (2).比喻人因受冷等皮肤上形成的小疙瘩。 明 屠隆 《綵毫记·渔阳鼙鼓》：“风露瑶臺，莫管肌生银粟。” (3).比喻雪花。 宋 杨万里 《雪冻未解散策郡圃》诗：“独往独来银粟地，一行一步玉沙声。” (4).比喻萤火。 元 谢宗可 《萤灯》诗：“银粟无烟栖碧蘚，玉虫留影缀青莎。” 盐酪盐和乳酪。《礼记·杂记下》：“功衰食菜果，饮水浆，无盐酪，不能食食，盐酪可也。”《宋书·刘瑜传》：“三年不进盐酪，号泣昼夜不絶声。” 宋 陆游 《书意》诗：“秋江菰菜喜新尝，盐酪亲调七箸香。”《明史·朱燮元传》：“ 鸭池 、 安庄 傍河可屯之土，不下二千顷，人赋土使自赡，盐酪芻茭出其中。” 毗耶亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古 印度 城名。《维摩经》说， 维摩诘 (意译 净名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈尔邦 南部)。 释迦牟尼 于该地说法时， 维摩诘 称病不去。 释迦 派 文殊师利 前往问疾。 文殊师利 问 维摩诘 ：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘 默然不对。 文殊师利 叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用启息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陆龟蒙 《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入 毘耶 问，无人敌 浄名 。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜， 山阴 乘兴不须回。 毗耶 问疾难为对。” (2).指 维摩诘菩萨 。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。 唐 贾岛 《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷， 毗耶 疾未调。” 清 钱谦益 《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜 毘耶 口，午夜燃灯礼 浄名 。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终 毘耶 。” (3).指《维摩经》。 宋 王安石 《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读 毗耶 数卷书。” |
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