名句 | 阴阳非类隔天渊 |
释义 | 阴阳非类隔天渊夏元鼎 《西江月(十之四)》出自宋代夏元鼎《西江月(十之四)》:举世沈迷大道,傍门小法求丹。 注释参考阴阳阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》非类(1).不同种族,异族。《左传·僖公十年》:“神不歆非类,民不祀非族。”《北史·周纪下·静帝》:“不歆非类,异骨肉而共蒸尝。” 宋 苏轼 《策断》三:“自 宋 之兴,所在贤俊,云合响应,无有远邇,皆欲洗濯磨淬以观上国之光,而此一方,独陷於非类。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·李忠定公从祀》:“﹝ 张浚 ﹞劾 纲 以私意杀侍从,致 纲 罢黜。 纲 罢而两 河 相继沦陷,失身非类。” (2).不同的种类。《汉书·郊祀志下》:“明於天地之性,不可或以神怪;知万物之情,不可罔以非类。” 唐 杜甫 《秋行官张望督促东渚耗稻》诗:“东渚雨今足,佇闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。人情见非类,田家戒其荒。” 明 刘基 《郁离子·蛇蝎》:“其耨也,删其非类,不使伤其根。” (3).身分、门第等不相类的人。《世说新语·忿狷》“ 王令 诣 谢公 ,值 习凿齿 已在坐,当与併榻。 王 徙倚不坐,公引之与对榻” 刘孝标 注引 南朝 宋 刘谦之 《晋纪》:“ 王献之 性整峻,不交非类。” 余嘉锡 笺疏:“ 习凿齿 人才学问独出冠时,而 子敬 不与之併榻,鄙其出身寒士,且有足疾耳。所谓‘不交非类’者如此。非 孔子 ‘无友不如己者’之谓也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》:“至於负絶世之姿,而匹偶非类,湮灭不称者,又不可胜数也。” 清 刘大櫆 《<周书岩诗集>序》:“夫彼武人者,不以今之文士为无能;而文士顾以武人为非类。” (4).志向不合、志趣不同的人。 三国 魏 嵇康 《井丹赞》:“ 井丹 高洁,不慕荣贵,抗节五王,不交非类。”《晋书·应詹传》:“﹝ 韦泓 ﹞一身特立,短褐不掩形,菜蔬不充朝,而抗志弥厉,不游非类。”《隋书·于宣道传》:“ 宣道 字 元明 ,性谨密,不交非类。” (5).和 韩非 一类的人。 战国 秦 韩非 为人口吃,故借指口吃的人。 宋 曾慥 《高斋漫录》:“ 刘贡父 尚见一士人口吃,戏作谜云:‘本是 昌 徒,又为 非 类,虽无 雄 材,却有 艾 气。’” 天渊天渊 (tiānyuān) 高天和深渊相隔极远,差别极大 high heaven and deep sea;be poles apart 天渊之别 |
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