一腊不虚度，三雪自相因

出自宋代苏辙《腊中三雪》：

一腊不虚度，三雪自相因。
暗添池上凌，稍压麦中尘。
余润想犹在，苦寒将及春。
殷勤欲尽酒，扶养病衰人。

注释参考

一腊

(1).犹一冬。 宋 欧阳修 《喜雪示徐生》诗：“常闻老农语，一腊见三白。” 宋 曾巩 《冬暮感怀诗》：“荒山未有雪，野水不见冰，一腊今已半，浮阳壮犹矜。” 宋 杨万里 《除夕宿临川战平》诗：“一腊天频雪，千山梅未花。”

(2). 宋 代民间风俗，生子七日为一腊，有一腊、二腊、三腊、满月等说法。 宋 吴自牧 《梦粱录·育子》：“三朝与儿落脐炙囱，七日名‘一腊’，十四日谓之‘二腊’，二十一日名曰‘三腊’。”

(3).佛教沿用 印度 古代婆罗门雨期禁足的旧习，在戒律中规定比丘受戒后每年于夏季(雨期)三个月安居一处，修习教义，完毕后，称为“一腊”，受戒后一年亦称“ 一腊 ”。

虚度

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。