童子即论天

出自南北朝庾信《伤王司徒褒诗》：

昔闻王子晋。
轻举逐神仙。
谓言君积善。
还得嗣前贤。
四海皆流寓。
非为独播迁。
岂意中台坼。
君当风烛前。
自君钟鼎族。
江东三百年。
宝刀仍世载。
琱戈本旧传。
绿绂纡槐绶。
黄金饰侍蝉。
地建忠臣国。
家开孝子泉。
自能枯木润。
足得流水圆。
以君承祖武。
诸侯无间然。
青衿已对日。
童子即论天。
颍阴珠玉丽。
河阳脂粉妍。
名高六国共。
价重十城连。
辩足观秋水。
文堪题马鞭。
回鸾抱书字。
别鹤绕琴弦。
拥旄裁甸服。
垂帷非被边。
静亭空系马。
闲烽直起烟。
不废披书案。
无妨坐钓船。
茂陵忽多病。
淮阳实未痊。
侍医逾默默。
神理遂绵绵。
永别张平子。
长埋王仲宣。
柏谷移松树。
阳陵买墓田。
陜路秋风起。
寒堂已飒焉。
丘杨一摇落。
山火实时燃。
昔了人所羡。
今为人所怜。
世途旦复旦。
人情玄又玄。
故人伤此别。
留恨满秦川。
定名于此定。
全德以斯全。
唯有山阳笛。
凄余思旧篇。

注释参考

童子

童子 (tóngzǐ) child;lad 未成年的人 童子六七人。——《论语·先进》 彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》 操童子业。——《聊斋志异·促织》 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生 操童子业。——《聊斋志异·促织》

论天

(1).讨论天象。《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”

(2).相传 孔子 东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”双方各持其理，连 孔子 也不能决断。事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”