“降龙钵里无尘染，回雁峰前有梦归”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代宋温舒《赠英公上人》：

粹钟衡岳诞吾师，大九彤廷赐紫衣。
青简篆文穷妙绝，碧云诗句入玄微。
降龙钵里无尘染，回雁峰前有梦归。
他日好同莲社约，逸眠禅坐两忘机。

注释参考

降龙钵

降伏毒龙的佛钵。《佛本行集经·迦叶三兄弟品》：“ 如来化迦叶三兄弟，至优娄频螺村，求一止息处，彼有一草堂，迦叶一弟子病下痢，秽草堂，故以恨摈出之，死为毒龙，在此草堂害人畜，迦叶欲伏之，祭祝火神，火神之力不及。如来住堂内，寂然入禪室。尔时，毒龙吐火焰逼如来，如来亦入火光三昧，身出大火，草堂炽燃，如大火聚。时毒龙见如来所坐处独寂然无火，自至佛所，踊身入佛鉢中。” 南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“ 涉公者，西域人也……以符坚建元十二年至长安，能以祕呪呪下神龙。每旱，坚常请之呪龙，俄而龙下鉢中，天輒大雨。坚及羣臣亲就鉢中观之，咸叹其异。”后遂以“降龙鉢”泛指僧道的钵盂。宋陆游《寓天庆观有林使君年八十七方烧丹云》诗：“故携开士降龙鉢，来寄高人梦蝶牀。”

无尘

不着尘埃。常表示超尘脱俗。唐崔橹《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐杜荀鹤《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”

回雁峰

衡山七十二峰之一。其峰势如雁回转;又相传雁至此而止，遇春而回。

名句	降龙钵里无尘染，回雁峰前有梦归
释义	降龙钵里无尘染，回雁峰前有梦归宋温舒《赠英公上人》出自宋代宋温舒《赠英公上人》：粹钟衡岳诞吾师，大九彤廷赐紫衣。青简篆文穷妙绝，碧云诗句入玄微。降龙钵里无尘染，回雁峰前有梦归。他日好同莲社约，逸眠禅坐两忘机。注释参考降龙钵降伏毒龙的佛钵。《佛本行集经·迦叶三兄弟品》：“ 如来化迦叶三兄弟，至优娄频螺村，求一止息处，彼有一草堂，迦叶一弟子病下痢，秽草堂，故以恨摈出之，死为毒龙，在此草堂害人畜，迦叶欲伏之，祭祝火神，火神之力不及。如来住堂内，寂然入禪室。尔时，毒龙吐火焰逼如来，如来亦入火光三昧，身出大火，草堂炽燃，如大火聚。时毒龙见如来所坐处独寂然无火，自至佛所，踊身入佛鉢中。” 南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“ 涉公者，西域人也……以符坚建元十二年至长安，能以祕呪呪下神龙。每旱，坚常请之呪龙，俄而龙下鉢中，天輒大雨。坚及羣臣亲就鉢中观之，咸叹其异。”后遂以“降龙鉢”泛指僧道的钵盂。宋陆游《寓天庆观有林使君年八十七方烧丹云》诗：“故携开士降龙鉢，来寄高人梦蝶牀。” 无尘不着尘埃。常表示超尘脱俗。唐崔橹《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐杜荀鹤《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。” 回雁峰衡山七十二峰之一。其峰势如雁回转;又相传雁至此而止，遇春而回。
随便看	金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。须知烟阁上，一半老儒真高齐日月方为道，动合乾坤始是心。琴有涧风声转淡，诗无僧字格还卑一叶鸣秋，五蓂纪瑞，申月还庆生申。春尽芜城天一涯，白榆生荚柳生花萧条风雪是寒天云中犬吠刘安过，树杪春深望帝归赏僚尽英贤，了事即余日玉笛频吹处，交飞落野塘神仙君可致，江海我能淹。今此复何国，岂与陈蔡邻。未教游妓折，乍听早莺喧好句撩人那得嬾，胜流觅纸便争傅瑶琴一弄清商怨。彩舟东去，橹声呕轧，目断长堤柳菱花清镜里。回首绿窗朱户，可怜明月清风楚台云雨，今夕何夕荣利等浮云，谩汲汲、徒劳方寸绿叶同心双小字，记曾题礼备天颜知有喜。斜倚妆楼。缅怀赤炜初白头后会知何日，一盏烦君不用辞。