“贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代皎然《劳山忆栖霞寺道素上人久期不至》：

远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。
泉声稍滴芙蓉漏，月影才分鹦鹉林。
满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。
更待花开遍山雪，山山相似若为寻。

注释参考

出世

出世 (chūshì) 人的出生 vouchsafe;come into being;be born 偶有真正伟大的诗人出世问世;产生 come out;be published 《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世 be above worldly considerations;be not involved in the material world 出世思想其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》高出人世 rise above this world 横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——mao1~1泽1*1东《念奴娇·昆仑》

名句	贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟
释义	贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟皎然《劳山忆栖霞寺道素上人久期不至》出自唐代皎然《劳山忆栖霞寺道素上人久期不至》：远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，山山相似若为寻。注释参考出世出世 (chūshì) 人的出生 vouchsafe;come into being;be born 偶有真正伟大的诗人出世问世;产生 come out;be published 《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世 be above worldly considerations;be not involved in the material world 出世思想其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》高出人世 rise above this world 横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——mao1~1泽1*1东《念奴娇·昆仑》
随便看	明日麦摧桃李仆，更惊无叶剩园蔬怀仁须去杀，用武即胜残朅来从我游，坦率见真情一切诸法归何物，忽然觉悟波浪没已剧凄凉独似较，后来风色更凄凉踏雪相过似语离，几俄在已可胜悲即此冥其愚，乐如还故乡时作高雄声，如泄肝肠快尽角声中意欲迷，酒兰客思晚凄凄意定忽如千古上，欲寻已隋渺茫间泗水没实鼎，此岂其云仍先圣遗礼法，甚能闲腐儒此与渊明亦何似，似处难将语凡客藓槎惊鹘巢，露扑裹蟲茧无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。呕呕哑哑车转急，舟人已在沙际立惊潜初见穿乱藻，亟遁转觉迷深源青山浓淡更多奇诸侯逐兔白，夏满镜湖平。亲朋斯升，方喜汇征离魂黯、隐隐阳关彻。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。别来每辱遗双鲤，颇怪于侬不作书风絮纷纷，烟芜苒苒，永日画阑，沈吟独倚梦中占梦罢，还向酒家来。