“个中有体有宾主，个中有宛转傍参”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释慧晖《偈颂三十首》：

有时破关知落处，有时透关契密旨。
有时妙容拜位里，有时光烛嘱机头。
个中有体有宾主，个中有宛转傍参。

注释参考

个中

个中 (gèzhōng) 此中;其中 therein 个中消息

有体

(1).谓有一定的形体。《易·繫辞下》：“阴阳合德而刚柔有体。” 孔颖达疏：“若阴阳不合则刚柔之体无从而生。以阴阳相合，乃生万物，或刚或柔，各有其体。” 南朝梁江淹《效阮公诗》之五：“同情沦异物，有体入无形。”

(2).犹得体。宋苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“詔曰：‘宽严有体，边人安焉。’公因作堂，以‘安边’名之。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历六年》：“帝谓大臣曰：‘ 梅挚言事有体。’以为户部副使。”

宾主

宾主 (bīnzhǔ) 宾客和主人 guest and host 宾主共进午餐

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

宛转

宛转 (wǎnzhuǎn) 圆场;圆成 mediate;help to effect a compromise 店主八折了五两银子,没处取讨,索性做个宛转。——明· 冯梦龙《警世通言》辗转 pass through many hands and places 路宛转石间。——《徐霞客游记·游黄山记》宛转而不卧婉转 mild and indirect;tactful

名句	个中有体有宾主，个中有宛转傍参
释义	个中有体有宾主，个中有宛转傍参释慧晖《偈颂三十首》出自宋代释慧晖《偈颂三十首》：有时破关知落处，有时透关契密旨。有时妙容拜位里，有时光烛嘱机头。个中有体有宾主，个中有宛转傍参。注释参考个中个中 (gèzhōng) 此中;其中 therein 个中消息有体 (1).谓有一定的形体。《易·繫辞下》：“阴阳合德而刚柔有体。” 孔颖达疏：“若阴阳不合则刚柔之体无从而生。以阴阳相合，乃生万物，或刚或柔，各有其体。” 南朝梁江淹《效阮公诗》之五：“同情沦异物，有体入无形。” (2).犹得体。宋苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“詔曰：‘宽严有体，边人安焉。’公因作堂，以‘安边’名之。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历六年》：“帝谓大臣曰：‘ 梅挚言事有体。’以为户部副使。” 宾主宾主 (bīnzhǔ) 宾客和主人 guest and host 宾主共进午餐中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。宛转宛转 (wǎnzhuǎn) 圆场;圆成 mediate;help to effect a compromise 店主八折了五两银子,没处取讨,索性做个宛转。——明· 冯梦龙《警世通言》辗转 pass through many hands and places 路宛转石间。——《徐霞客游记·游黄山记》宛转而不卧婉转 mild and indirect;tactful
随便看	南州初卧鼓，东土复维城西湖不待清明到，早有寻芳拾翠人君是忠孝家，袭紫传金龟吾虽偶不死，生涯殊苟偷剧谈频翦烛，久坐旋更衣。山西世世李将军，家声前后多功勋东风不借半分力，老树丝窠罥寒织较之七佛已前，都无许多劳攘岁月飞腾不可回，红颜去尽老相催唯有颜氏子，箪瓢无吝悔龙津剑窟古南州，阁势横空占上游不及馀草木，尽挂诗人口信知习气难除洗，可怪深悲墨习丝望断燕山蓟水，万里到幽州离心不忍闻春鸟，病眼何堪送落晖。行矣勿载譁，乡枌方省家鹭引归船犬吠篱，片时风景万千诗华月当秋满，朝英假兴同。但有江花，共临秋镜照憔悴。朝见北山青，暮见北山紫窃符方救赵，击筑正怀燕。故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。衰疾卧江海，鸥鸟莫惊猜驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗见说浙河金鼓震，何日到，羡归鸿。