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名句 三人傍树各相语,一人击带行徐徐
释义

三人傍树各相语,一人击带行徐徐

郑昺 《题阎立本十八学士图》

出自宋代郑昺《题阎立本十八学士图》:

阎公十八学士图,当时妙笔分锱铢。
惜哉名姓不题别,但可以意推形模。
十二匹马一匹驴,五士无马应直庐。
五鞍施狨乃禁从,长孙房杜王魏徒。
一人醉起小史扶,一人欠伸若挽弧。
一人观鹅凭栏立,一人运笔无乃虞。
树下乐工鸣瑟竽,八士环列按四隅。
笑谈散漫若饮彻,盘盂杯勺一物无。
坐中题笔清而癯,似是率更閒论书。
其中一著道士服,又一道士倚枯株。
三人傍树各相语,一人击带行徐徐
后有一人丰而鬍,独吟芭蕉立踟蹰。
一时登瀛客若是,贞观治效真不诬。
书林我曾昔曳裾,三局腕脱几百儒。
雄文大笔亦何有,餐钱但日靡公厨。
邦家治乱一无补,正论出口遭非辜。
时危玉石一焚扫,览画思古为嗟吁。

注释参考

相语

(1).相告,告知。《国语·齐语》:“相语以事,相示以巧,相陈以功。”

(2).相互谈说。 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗:“捨酒去相语,共分一日光。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词:“又檣燕,留人相语。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄秀华》:“何处小郎,强来与人家闺秀相语?”

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》:“一人元良,万邦以贞。” 孔 传:“一人,天子。”《书·汤诰》:“王曰:‘嗟尔万方有众,明听予一人誥。’” 孔 传:“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《bai1*1虎通·号》:“王者自谓一人者,谦也,欲言己材能当一人耳。故《论语》曰:‘百姓有过,在予一人。’臣谓之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之内,所共尊者一人耳。故《尚书》曰:‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》:“况夙兴夜寐,以事一人,卿大夫犹然,况宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗:“一人正位山河定,万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》:“一人炊之,百人扬之,无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》:“然则今日之是非,谓予 李卓吾 一人之是非,可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》:“故非有一人之道也,直将巧繁拜请而畏事之,则不足以持国安身,故明君不道也。” 杨倞 注:“谓不能齐一其人,同力以拒大国也。”

带行

(1).犹言带官兼职。《宋史·理宗纪五》:“ 湖南 诸将 温和 转左武大夫、带行遥郡刺史, 李虎 官三转、带行閤门宣赞, 鄮进 带行 復州 团练使。”

(2).方言。犹带累。 李劼人 《da1~1波》第四部第一章:“就那一般讲究赌品的人,也气鼓鼓地叫吼道:‘输不起,就莫来!手气瘟的人,别带行了我们!’”原注:“带行,理应念作‘带胁’,即连累之意。这句方言,至今尚流行于大部分 四川 地方。”

徐徐

徐徐 (xúxú) 速度或节奏缓慢地 slowly 红旗徐徐升起 徐徐更谓之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 以缓慢而尊严的步伐 with slow and dignified steps 徐徐而来
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