天人列请兮屡轻笑，祖佛位卑兮还拟逃

出自宋代释重顯《送善暹首座》：

名之基，实之蒂，深兮固兮宛相继。
古之名也在希声，今之实也同浮瞖。
子州善卷之流也。
尧驱舜驰让无暇。
归去来兮归不归，到头未出冥冥者。
吾徒孰谓标奇绝，动静凭君试甄别。
叶零零兮秋暮半凋，花片片兮春暖齐发。
暹禅老，暹禅老，意曾高，旷排沽待，忽致讥褒。
天人列请兮屡轻笑，祖佛位卑兮还拟逃。
我恐逃之逃不得，大方无外皆充塞。
茫茫扰扰知何极，八面香风惹衣裓。

注释参考

人列

人的等级序列。 郭沫若 《奴隶制时代·关于周代社会的商讨》：“在 春秋 末年生产奴隶因生产的发展而起了分化并提高了地位，而家内奴隶则降在人列的最下等去了，如此而已。”

轻笑

轻蔑讥笑。《新唐书·高固传》：“然久在散位，数为儕类轻笑。”

佛位

成佛证果之位。 元 吴莱 《三朝野史》：“人皆谓 弥远 是佛位中人。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第二讲：“所以接着就有《如来性起品》，叙述达到佛位以后所应作的事情，即怎样进行教化。”