圣经王道有本末，斟挹醇粹挥其尨

出自宋代韩维《次韵和平甫同介甫当世过饮见招》：

炎风窗得秋亦已窗凉，喜抱窗尘策罗窗南窗。
策中古人不可见，独咏君子予心降。
高丈大论日倾吐，响快有类钟应撞。
却嗟吾侪多暇日，俚谣暴谑何其咙。
驱车正得我所念，起具肴蔌陈杯缸。
自怜愚戆接豪迈，蔽履乃与华冕双。
圣经王道有本末，斟挹醇粹挥其尨。
须臾上下今与古，武库掇掇千予鏦。
疑怀滞义一开豁，有如暗室来明釭。
冯侯抗议亦殊健，短钩长{左缶右丕}相撑摐。
介卿后至语闲暇，偃载戈早韬旌幢。
弱弓枉矢尚何用，久已束手甘避逄。
是时君有山阳役，扁舟已具河之矼。
朝吟淮山翠扑扑，夜梦楚水鸣淙淙。
轩然欲去坐所惜，文字雅正姿信悾。
行年三十不得饱，况有荐道登朝邦。
遂令奔放不自敛，欲旅渔犯钓终湖江。
朝廷揽贤无远近，北尽漠塞南岭泷。
如君才大齿且壮，安可推亮而居庞。
功名得时看树立，岂若都尉眉空厖。

注释参考

圣经

圣经 (Shèngjīng) 由《旧约全书》和《新约全书》组成的基督教的经典 the Bible 他们设立了残酷的宗教法庭,专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。——《火刑》 指儒家的经书 Confusian classics 圣经云:“父母在,不远游;游必有方。”——《西游记》

王道

王道 (wángdào) 古时指以仁义统治天下的政策 kingly way;benevolent government 利害;严厉 terrible

本末

本末 (běnmò) 树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委 the whole course of an event from beginning to end 物有本末,事有终始。——《礼记·大学》 主次,先后 the fundamental and the incidental

醇粹

精纯不杂。《楚辞·远游》：“玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。” 晋 左思 《魏都赋》：“非醇粹之方壮，谋踳驳於王义。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“ 南子 有淫行，然观其所言，醇粹正大，有后世老师宿儒之所不能道者。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱文正》：“公经学醇粹，爱惜人才。”