嗣徽慈后光宗祖，配极英皇育圣神

出自宋代范祖禹《御制太皇太后挽词四首》：

天佑周邦世世仁，笃生文母济斯民。
嗣徽慈后光宗祖，配极英皇育圣神。
崇庆垂衣宁宝座，延和负扆翊冲人。
长言永慕遵遗训，要在齐家与正身。

注释参考

嗣徽

语本《诗·大雅·思齐》：“ 大姒 嗣徽音。” 郑玄 笺：“徽，美也。嗣 大任 之美音，谓续行其善教令。” 高亨 注：“嗣，继也。徽音，美誉也。”后以“嗣徽”指帝王继承前人的盛美德业。《宋书·王敬弘传》：“先帝拔臣於蛮 荆 之域，赐以国士之遇。陛下嗣徽，特蒙眷齿。”《清史稿·礼志四》：“思媚嗣徽，松茂竹苞，神罔时恫，执豕酌匏。”

宗祖

即祖宗，先祖。《礼记·祭法》：“七代之所更立者，禘郊宗祖，其餘不变也。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“正月元日，初见宗祖。躬执百礼，登降拜俯。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“应中贤良科举，是 杜如晦 的重孙，英烈超宗祖，开六钧弓，閲八阵法，读五车书。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“惟文化已止之古民不然：发展既央，隳败随起，况久席古宗祖之光荣，尝首出周围之下国，暮气之作，每不自知，自用而愚，污如死海。”

配极

配享于宗庙。 唐 李峤 《皇帝上礼抚事述怀》诗：“配极辉光远，承天顾託隆。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“配极玄都閟，凭虚禁御长。” 仇兆鳌 注：“《史记》： 始皇 为极庙，象天极。《索隐》曰：为宫庙象天极，故曰极庙。”

英皇

帝舜 二妃 女英 与 娥皇 的并称。 汉 崔琦 《外戚箴》：“昔在 帝舜 ，德隆 英 皇 。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“ 歷 舜 九疑 吊 英 皇 ， 祝融 先驱 海若 藏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“吾姊妹，骨肉不啻也，然终无百年聚，计不如效 英 皇 。” 陈家鼎 《洞庭湖舟中感唐希陶见赠》诗：“姊妹欣逢巾幗长， 英 皇 迎尔过 君山 。”

圣神

(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。 汉 班固 《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“逮 元嘉 廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神。” 明 李东阳 《会试策问》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”

(2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”

(3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”