| 名句 | 修行外用无为作，囚马擒猿。 |
| 释义 | 修行外用无为作，囚马擒猿。谭处端 《采桑子》出自元朝谭处端《采桑子》谭风偏喜王三父，夙世良缘。休更推延。妻恶儿嫌出世＊。修行外用无为作，囚马擒猿。不返家园。定做逍遥物外仙。 注释参考修行修行 (xiūxíng) 修养德行 self-cultivation 出家学佛或学道;行善积德 practise Buddhism or Taoism外用(1).谓用于对外作战。《商君书·农战》：“圣人知治国之要，故令民归心於农……壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也。” (2).出任地方官。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“壬戌，余与 曾南村 、 黄笠潭 同以翰林外用。”《儿女英雄传》第一回：“家人们听见老爷得了外任，个个喜出望外，只有太太合公子，见老爷进门来，愁眉不展，面带忧容，便知是因为外用的原故。” 为作(1).造作；做作。 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。” 元 无名氏 《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。” (2).犹作为；行为。 唐 李翱 《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。” |
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