歌袴方腾持节去，未许制衣湘楚

出自宋代朱涣《百岁令（寿丁大监）》：

濂溪先生曰：莲，花之君子者也。
我判府都运大监，则人之君子者也。
以君子之生值君子花之时，静植清香，二美辉映。
某也辄假斯意，作为乐府，以祝千岁寿云。
。
瑞芳楼下，有花中君了，群然相聚。
笑把筒{奭刂}露浥，来庆黄堂初度。
净植无尘，清香近远，人与花名伍。
六郎那得，这般潇酒襟宇。
。
运了多少兵筹，依红泛1-1绿，向俭池容与。
歌袴方腾持节去，未许制衣湘楚。
紫禁荷囊，玉堂莲炬，遍历清华处。
归寻太乙，轻舟一叶江渚。

注释参考

歌袴

《后汉书·廉范传》载： 廉范 字 叔度 ，为 蜀郡 太守时，“ 成都 民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。 范 乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五袴。’”后遂以“歌袴”为歌颂官吏德政之典。 宋 梅尧臣 《送阎中孚郎中知磁州》诗：“持麾邦寄重，歌袴民欣早。”

持节

[take ancient flag with yak's tail] 拿看旄节。节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物(即凭证)

乃遣武以中郎将使持节送 匈奴使留 汉者。——《汉书·李广苏建传》

(1).古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。《史记·张释之冯唐列传》：“是日令 冯唐 持节赦 魏尚 ，復以为 云中 守。” 唐 韩愈 《送殷员外序》：“丞相其选宗室四品一人，持节往赐君长，告之朕意。” 明 张煌言 《曹云霖中丞＜从龙诗集＞序》：“予亦奉命持节护 张侯军 。”

(2).官名。 魏 晋 以后有使持节、持节、假节、假使节等，其权大小有别，皆为刺史总军戎者。 唐 初，诸州刺史加号持节，后有节度使，持节之称遂废。《南史·夷貊传上·林邑国》：“詔以为持节，督缘海诸军事，威南将军， 林邑王 。”参阅《宋书·百官志上》、《旧唐书·职官志三》、《新唐书·百官志四下》。

(3).保持节操。 明 李东阳 《赠右谕德谢君序》：“推是以往，则其他日必能持节秉义，不为諛説骫行以负天下，岂独以文章占之哉！”