神鼎犹烘药，夷槃已实冰

出自宋代文同《仁宗皇帝挽诗十首》：

神鼎犹烘药，夷槃已实冰。
留恩均器服，下诏约山陵。
影殿虚绨几，皇堂掩漆灯。
萧萧柏城下，空有暮云凝。

注释参考

神鼎

(1).鼎的美称。上古帝王建立王朝时必铸新鼎作为立国的重器。《史记·封禅书》：“闻昔 泰帝 兴神鼎一，一者壹统，天地万物所繫终也。” 汉 焦赣 《易林·渐之临》：“ 禹 作神鼎， 伯益 衔指。斧斤既折，撞立独倚。” 宋 罗泌《路史·后纪一·太昊》：“﹝ 太昊 ﹞爰兴神鼎，制郊禪。”后世因以“神鼎”喻指皇位。《宋书·袁顗传》：“神鼎将沦，宗稷几泯。” 清 沉德潜 《司马懿故居》诗：“中原回首移神鼎，竖子成名建禪坛。”

(2).指道教炼丹药的鼎器。 南朝 梁 江淹 《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗：“ 广成 爱神鼎， 淮南 好《丹经》。”

夷槃

亦作“ 夷盘 ”。盛冰冰尸用的大盘。《周礼·天官·凌人》：“大丧，共夷槃冰。” 郑玄 注：“夷之言尸也。实冰于夷槃中，置之尸牀之下，所以寒尸。尸之槃曰夷槃。”《礼记·丧大记》：“大夫设夷盘，造冰焉。” 陆德明 释文：“盘，本又作槃。”