我昔典司群玉峰，中有一峰如此雄

出自宋代项安世《次韵苏主管大礬山歌》：

我昔典司群玉峰，中有一峰如此雄。
层珪累璧以亿计，垂棘县黎知几重。
瑶墀日上光煜爚，琪树风过声冬珑。
依稀西母翳白凤，彷佛波神驱玉龙。
自从失脚堕尘土，无复有梦登芙蓉。
扁舟独钓秦淮月，忽见当年眼中雪。
苏郎那得便欺人，云是来从武都穴。
春深犹在玉皇家，秋杪却安淮海宅。
谁欤有力负之走，夜半贔屭群鳌力。
自是苏郎有仙骨，造物向君难久啬。
遂令仙圣役鬼工，预割云根分半席。
亦知客子是前官，送与新诗合消得。
客今跛鳖行步悭，无复鳌背观鲸澜。
何如举此为客寿，却送苏郎登道山。

注释参考

典司

主管；主持。《左传·庄公十四年》：“命我先人，典司宗祏。”《后汉书·鲁恭传》：“司隶典司京师，四方是则。” 宋 沉作喆 《寓简》卷七：“凡人一身，平日视听言语饮食，未尝少休也。唯鼻典司出入息，劳役颇省。” 王闿运 《振威将军张君墓志铭》：“﹝ 张绍堂 ﹞长子 锡珍 先从 淮 军典司军械，前一年病故。”

群玉

1.《穆天子传》卷二:"天子北征，东还，乃循黑水，癸巳，至于群玉之山……先王之所谓策府。"郭璞注:"言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也。"本为传说中古帝王藏书册处。后用以称帝王珍藏图籍书画之所。

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

如此

如此 (rúcǐ) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 so 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 达到这个程度或达到这个范围 thus 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 这样的 nearly 两座城市发展的状况是如此相同