“和静有真质，斯人称最灵。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝权德舆《书绅诗》

和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
祸机生隐微，智者鉴未形。败礼因近习，哲人自居贞。
当令念虑端，鄙嫚不能萌。苟非不逾矩，焉得遂性情。
谨之在事初，动用各有程。千里起步武，彗云自纤茎。
心源一流放，骇浪奔长鲸。渊木苟端深，枝流则贞清。
和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。

注释参考

和静

犹和谐；平和安静。《庄子·缮性》：“阴阳和静，鬼神不扰，四时得节。” 汉张衡《思玄赋》：“安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。” 南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“ 山遐去东阳，王长史就简文索东阳云：‘承藉猛政，故可以和静致治。’” 王统照《沉思》：“画室里充满了和静、深沉而安定的空气。”

真质

(1).本质，实质。汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“今案其真质，而谓民性已善者，是失天意而去王任也。”

(2).犹纯朴。明马愈《马氏日抄·水火称毒》：“ 天竺国人性狷急，志尚真质，於财无苟得，於义有餘让。”

人称

人称 (rénchēng) 称呼、叫做。如:江湖人称飞刀华 call;name 语法专用词。第一人称(我)属于说话人,第二人称(你)属于听话人,第三人称(他)属于说话人、听话以外的人 person

名句	和静有真质，斯人称最灵。
释义	和静有真质，斯人称最灵。权德舆《书绅诗》出自唐朝权德舆《书绅诗》和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。祸机生隐微，智者鉴未形。败礼因近习，哲人自居贞。当令念虑端，鄙嫚不能萌。苟非不逾矩，焉得遂性情。谨之在事初，动用各有程。千里起步武，彗云自纤茎。心源一流放，骇浪奔长鲸。渊木苟端深，枝流则贞清。和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。注释参考和静犹和谐；平和安静。《庄子·缮性》：“阴阳和静，鬼神不扰，四时得节。” 汉张衡《思玄赋》：“安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。” 南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“ 山遐去东阳，王长史就简文索东阳云：‘承藉猛政，故可以和静致治。’” 王统照《沉思》：“画室里充满了和静、深沉而安定的空气。” 真质 (1).本质，实质。汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“今案其真质，而谓民性已善者，是失天意而去王任也。” (2).犹纯朴。明马愈《马氏日抄·水火称毒》：“ 天竺国人性狷急，志尚真质，於财无苟得，於义有餘让。” 人称人称 (rénchēng) 称呼、叫做。如:江湖人称飞刀华 call;name 语法专用词。第一人称(我)属于说话人,第二人称(你)属于听话人,第三人称(他)属于说话人、听话以外的人 person
随便看	荠菜挑供饼，槐芽采作葅平生胸中无滞留，旷然独与造物游婺闺期今夕，蛾轮泛浅潢。遮莫南山石烂，又复瀛洲不浅，都付笑谈中君移棠树民皆喜，我住东郊却懒夸道骨仙风云外侣，烟鬟雾鬓月边人。梅花度曲，被多情勾引，枝枝看遍投竿鳌堪钓，拔剑鲸可脍杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。香火有良愿，宦名非素心。苍苔路熟僧归寺，红叶声乾鹿在林。双琼京兆博，七鼓邯郸娼名从得后声还异，景欲彰时物自灵客来花雨际。清秋集鸿雁，暇日劝觥筹迎面宾鸿去未多，揽祛官柳不胜拖带雨点点密更疎，阵复一阵低匀铺寒江流不极，叠浪日沄沄青山忽断开平陆，鸡犬人烟太古风九江归路远，万里客舟还夏屋连云冷，冬宵彻晓明敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。报国从来先意气，临岐不用重咨嗟社前风雨，已归燕子，未入人家鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。