求心果芜昧

出自南北朝谢朓《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍诗》：

去国怀丘园。
入远滞城阙。
寒灯耿宵梦。
清镜悲晓发。
风草不留霜。
冰池共如月。
寂寞此闲帷。
琴尊任所对。
客念坐婵媛。
年华稍庵薆。
夙慕云泽游。
共奉荆台绩。
一听春莺喧。
再视秋虹没。
疲骖良易返。
恩波不可越。
谁慕临淄鼎。
常希茂陵渴。
依隐幸自从。
求心果芜昧。
方轸归与愿。
故山芝未歇。

注释参考

求心

谓玄思冥想，求悟佛理。佛教禅宗认为佛在人心，自省其心性，即可悟道成佛。 宋 苏轼 《海会寺清心堂》诗：“ 南郭子綦 初丧我，西来 达磨 尚求心。” 王十朋 集注引 师民瞻 曰：“ 达磨 西来，不立文字，直指人心，见性悟道。” 宋 叶适 《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗：“坐有求心客，骇目不忍看。”

芜昧

(1).犹芜没。 唐 陈子昂 《蓟丘览古赠卢居士藏用》诗序：“歷观 燕 之旧都，其城池霸迹已芜昧矣。”

(2).杂乱不清。《旧唐书·礼仪志二》：“今之所存，传记杂説，用为準的，理实芜昧。”