“密与寥天为一。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝张继先《更漏子》

固元精，收听视。物外身无此地。接子谬，季真非。无为翻有为。但心虚，教腹实。密与寥天为一。华阳洞，广寒宫。人人方寸中。

注释参考

寥天

(1).《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象注：“安於推移，而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。唐宋之问《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》：“忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒生寥天。” 唐李白《大庭库》诗：“莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。” 清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》：“性定自能潜福地，机忘真已入寥天。”

(2).辽阔的天空。唐姚月华《怨诗》：“登臺北望烟雨深，回身泣向寥天月。” 清赵翼《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“安得金粟影接寥天长，玉毫光共素月皎。” zhou1-1恩1~1来《送蓬仙兄返里有感》诗：“群鸦恋晚树，孤雁入寥天。”

名句	密与寥天为一。
释义	密与寥天为一。张继先《更漏子》出自宋朝张继先《更漏子》固元精，收听视。物外身无此地。接子谬，季真非。无为翻有为。但心虚，教腹实。密与寥天为一。华阳洞，广寒宫。人人方寸中。注释参考寥天 (1).《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象注：“安於推移，而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。唐宋之问《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》：“忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒生寥天。” 唐李白《大庭库》诗：“莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。” 清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》：“性定自能潜福地，机忘真已入寥天。” (2).辽阔的天空。唐姚月华《怨诗》：“登臺北望烟雨深，回身泣向寥天月。” 清赵翼《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“安得金粟影接寥天长，玉毫光共素月皎。” zhou1-1恩1~1来《送蓬仙兄返里有感》诗：“群鸦恋晚树，孤雁入寥天。”
随便看	晒腹何堪，穿针无绪，不如溪上少淹留坐幄每闻千里胜，占云初见四夷来颇闻灯火闹荧荧，何似书窗一点青老鸦居处已自稳，三足鼎峙何乖慵君惟修职业，男耒女缲车人散丛祠寂，巫归醉脸酡。迹就空门退，官从画省迁使君勤政首勤农，忧国如家愿年丰帽檐已是半敧斜，问瓮里、新篘熟未何待寒林班侍者，千年陪葬祖师傍天外倚来秋水刃，海心飞上白龙绡记海上三山，云中双阙，当日南城。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐老去都无宠辱惊，静中时见古今情情绪厌厌，犹傍琴书懒潇洒尘埃外，扁舟一草衣日照西山雪，老僧门始开。谿翁居处静，谿鸟入门飞相公出处击安危，当务何先谅熟思但笑不复答，问者当自推鸟灵巢佛塔，猿饮挂藤枝岁月尽悠悠。解巾侍云陛，三命早为郎。醉扶孤石看飞泉，又却是、前回醒处。彼哉嵇阮曹，终以明自膏。