元辅披滕圣训扬，枢臣援翰宝文彰

出自宋代夏竦《奉和御製宣读天书》：

赫赫穹符迪庆基，巍巍真绪拥繁禧。
控飚灵御传天意，候日珍文告帝期。
奉诣乔丘彰锡祉，胙壤濑乡修茂礼。
宸闱薰祓款云舆，戎候耕耘櫜象弭。
纪号惟新岁历呈，三元初吉协休辰。
徽册奉天熙事蒇，丕名尊祖皇仪展。
太宫薦鬯孝思伸，阳位升烟鸿庆远。
瑞应纷纶百福同，寅威宝命雾尊崇。
布宣精意诚明顯，申饬攸司宪度隆。
将披秘蕴昭灵契，欲使万方知帝意。
肆眚端门诏毕旋，灵场顶启百枝烯。
夙陈露寝敷瑶度，躬薦真香奏瑞烟。
三辰淳辉居斋室，阶满祥蓂当望日。
大裘陟降既登歌，群后延登皆上芴。
元辅披滕圣训扬，枢臣援翰宝文彰。
有虞出洛龟休跃，唐氏衔图凤罢翔。
辞若洞章皆摘句，字如龙篆宛分行。
森沉虎旆严真卫，肃穆珠旒增洁志。
敬受丹书岂易侔，式旌玉刻诚难继。
修修羽帐降星辰，杳杳飚斿驻圣真。
庭际烟霞辉晔晔，天中鸾鹤羽兟兟。
微密妙言爰备举，庞鸿盛则已宣臻，一一嘉猷保元后，洽神欢，昭纪琅函为睿式。
万灵潜卫极寅威，九序相趋皆励翼。
绵宇弥隆清净风，虚晨益鉴馨香德。
岂独飞英冠百王，祇延道荫永欢康。
薰弦睿发南风咏，丕顯清衷报彼苍。

注释参考

元辅

(1).重臣。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“正体毓德於 少阳 ，王宰宣哲於元辅。” 李善 注引 班固 《涿邪山祝文》：“晄晄将军， 大汉 元辅。” 三国 魏 曹植 《任城王诔》：“昔二 虢 佐 文 ， 旦 奭 翼 武 。於休我王， 魏 之元辅。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“长史 钟恶地 ， 西漒羌 豪也，谓司马 乞宿云 曰：‘三弟纵横，势出王右，几亡国矣。吾二人位为元辅，岂得坐而视之！’” 胡三省 注：“长史、司马，府之元僚。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“ 巨清 开国元辅，在 汉 臣中，必首推 范文肃公 文程 。”

(2).专指宰相。《旧唐书·杜让能传》：“卿位居元辅，与朕同休共戚，无宜避事。” 宋 王安石 《贺韩魏公启》：“越执鸿枢，遂躋元辅。” 清 唐甄 《潜书·任相》：“元辅才大功高，倚为股肱。”

圣训

(1) [a sage's instruction; imperial edict]∶旧指圣人的训诫告谕或皇帝的诏令等

先遣内侍持历朝圣训授君。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) [(of Chinese Moslem) a memorandum of Mohammed]∶中国yi1-1斯1*1兰教徒指yi1-1斯1*1兰教奠基者**的思想和行为记录

(1).圣人的教导。指儒家相传的训谕。 汉 蔡邕 《释诲》：“且用之则行，圣训也；舍之则藏，至顺也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“经显，圣训也；纬隐神教也。圣训宜广，神教宜约。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“ 章老先生 ，你背圣训了，怎么説一个似可去。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“委吉凶以任运兮，永圣训以自强。”参见“ 圣教 ”。

(2).帝王的训谕、诏令。 宋 何薳 《春渚纪闻·姚麟奏对》：“ 麟 恐伏而对曰：‘诚如圣训，然臣自行列，蒙陛下拔擢，使掌卫兵於殿庭之间，此岂臣当以私恩结下，为身计耶？’” 元 耶律楚材 《和平阳王仲祥韵》：“洪恩浹四海，圣训宜书绅。” 清 昭槤 《啸亭杂录·太宗读＜金史＞》：“谆谆数千言，详载圣训。”

(3).阿拉伯文的意译，原意为传闻、传述。后专指对 ** 言行的传述－－“ ** 言行录”。在 中国 ，圣训也称“圣训经”、“至圣宝训”、“至圣宝谕”、“圣谕”等。

枢臣

宰辅重臣。 宋 王禹偁 《赠密直张谏议》诗：“先皇忧 蜀 輟枢臣，独冒兵戈出 剑门 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“御史 张盛藻 疏奏……奏入，枢臣坚持初议。” 梁启超 《中国积弱溯源论》第二节：“今日全国人所集矢者，在枢臣之中。岂非 载漪 乎？ 刚毅 乎？ 赵舒翘 乎？”

援翰

执笔。 晋 向秀 《思旧赋》：“佇驾言其将迈兮，故援翰以写心。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 顾司空 时为 扬州 别驾，援翰曰：‘ 王光禄 远避流言，明公蒙尘路次，羣下不寧，不审尊体起居何如？’”

宝文

(1).古代所谓预示祥瑞的文字。《宋书·符瑞志上》：“天乃洪鬱起白雾摩地，赤虹自上下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。 孔子 跪受而读之曰：‘宝文出， 刘季 握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。’”《宋史·乐志十五》：“宝文瑞命符皇运，緜远庆维新。”

(2).传说 蓬莱山 上的一种树木名。《骈字类编》卷七六引《谢氏诗源》：“ 茅君 于手巾内解茶叶……曰：‘此 蓬莱山 穆陀树叶，众仙食之以当饮，又有宝文之蕊，服之不饥。’ 谢幼贞 诗曰：‘摘宝文之初蕊，拾穆陀之坠叶。’”