之印可，然后人信以传

出自宋代陈人杰《沁园春》：

之印可，然后人信以传。
昔刘叉未有显称，及以雪车、冰柱二篇为韩文公所赏，一日之名，遂埒张孟。
予尝得叉遗集，观其余作，多不称是。
而流传至今，未就泯灭者，以韩公所赏题品尔。
今才士满世，所负当不止叉如，然而奖借后进，竟未有如韩公者。
才难，不其然，有亦未易识。
诵山谷之诗，不觉喟然。
因作思古人一曲。
他时傥遇知己，无妨反骚。
。
不恨穷途，所恨吾生，不见古人。
似道傍郭泰，品题季伟，舟中谢尚，赏识袁宏。
又似元之，与苏和仲，汲引孙丁晁李秦。
今安在，但高风凛凛，坟草青青。
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江东无我无卿。
政自要胸中分渭泾。
叹今人荣贵，只修边幅，斯文寂寞，终欠宗盟。
面蹉长江，目迷东野，却笑韩公接后生。
知音者，恨黄金难铸，清泪如倾。

注释参考

印可

佛家谓经印证而认可，禅宗多用之。亦泛指同意。《维摩诘经·弟子品》：“若能如是宴坐者，佛所印可。” 南朝 梁简文帝 《答湘东王书》：“皇情印可，今便奉行。” 宋 刘昌诗 《＜芦浦笔记＞序》：“顾独学寡识，安敢以为是。将求印可于先觉之士。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“余不觉大笑，而首肯者再，喜师弟之印可也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“如果弟子思索得一个公案的答案，说给师听，得师同意（称为印可），那就表示得道了……这些人从禅师口里取得成佛的印可。”

然后

然后 (ránhòu) 用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应 then;after that 然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》