古无住持事，但只传法旨

出自宋代吴芾《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住》：

古无住持事，但只传法旨。
有能悟色空，便可超生死。
庸僧昧本原，岂识西归履。
买帖会禅床，佛法将何恃。

注释参考

无住

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”

持事

管理事务。 清 恽敬 《后溪先生家传》：“罪在知州，毋累若也。由是内侍在中持事者皆不悦。”

传法

(1).佛教谓师徒以佛法相传授。 唐 顾况 《鄱阳大云寺一公房》诗：“se1-1界聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖 弥遮迦尊者 ，中 印度 人也，既传法，已游化至 北天竺国 。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’， 惠卿 为‘护法善神’。”

(2).泛指以学问、方法相传授。 唐 张籍 《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”