计功成果就，无真教、郭景飞仙

出自宋代张继先《春从天上来（鹤鸣奉旨）》：

王土平平。
正海息波澜，岳敛云烟。
三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。
有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。
绝形言。
见千真拱极，万气朝元。
当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传。
碧湛龙文，红凝龟篆，绛衣舞鬣蹁跹。
计功成果就，无真教、郭景飞仙。
已千年。
亘灯灯续焰，光朗无边。

注释参考

计功

(1).计算功绩。《左传·襄公十九年》：“夫铭，天子令德，诸侯言时计功。” 杜预 注：“举得时，动有功，则可铭也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·权智》：“然 青 之用兵，主胜而已，不求奇功，故未尝大败，计功最多，卒为名将。”

(2).计算用工数、工程量。《魏书·崔辩传》：“九月农罢，量役计功，十月昏正，立匠表度。” 唐 吕周任 《泗州大水记》：“至於修府署，建城池，詔有司计功而偿緡。” 宋 赞宁 《宋高僧传·感通二·无相》：“以其鐘大隔江，计功两日方到。”

(3).计较功利。 宋 胡宏 《胡子知言·纷华》：“学贵大成，不贵小用。大成者，参於天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。” 元 袁桷 《朝列大夫同佥太常礼仪院事白公神道碑铭》：“彼计功者，承色善趋，较以亏成，卒丧其躯。” 清 唐甄 《潜书·辨儒》：“ 大瓠 曰：‘吾闻儒者不计功。’曰：‘非也。’”

成果

真教

(1).指佛教，佛法。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言， 草堂 之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴僕不为难。”

(2).指纯真的教化。 明 刘元卿 《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。”

郭景飞仙

《太平广记》卷十三引 晋 葛洪 《神仙传·郭璞》：“ 郭璞 字 景纯 ……殯后三日， 南州 市人见 璞 货其平生服饰，与相识共语，非但一人。 敦 ( 王敦 )不信，开棺无尸。 璞 得兵解之道，今为 水仙伯 。”后以“郭景飞仙”谓 郭璞 得道成仙。 郭景 为 郭景纯 的省称，即 郭璞 。 宋 张继先 《春从天上来·鹤鸣奉旨》词：“计功成果就，无真教， 郭景 飞仙。”