“日暮无人伴幽独。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝宋无名氏《归田乐》

水绕溪桥绿。泛苹汀、步迷花曲。衣巾散馀馥。种竹更洗竹。咏竹题竹。日暮无人伴幽独。光阴双转毂。可惜许、等闲愁万斛。世间种种，只是荣和辱。念足又愿足。意足心足。忘了眉头怎生蹙。

注释参考

日暮

日暮 (rìmù) 太阳快落山的时候 at dusk 日暮时分,炊烟袅袅日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

幽独

(1).静寂孤独。亦指静寂孤独的人。《楚辞·九章·涉江》：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。” 唐杜甫《久雨期王将军不至》诗：“天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。” 唐司空图《秋思》诗：“势利长草草，何人访幽独？”

(2).独处。清陈确《讲义二·尽心章》：“古有谓性为天所命者，非推高之词也，正欲合言之而使学者反求诸幽独之地焉耳。” 清谭嗣同《仁学》二：“莫显乎微，容色可徵意旨；莫见乎隐，幽独即是大廷。”

名句	日暮无人伴幽独。
释义	日暮无人伴幽独。佚名《归田乐》出自宋朝宋无名氏《归田乐》水绕溪桥绿。泛苹汀、步迷花曲。衣巾散馀馥。种竹更洗竹。咏竹题竹。日暮无人伴幽独。光阴双转毂。可惜许、等闲愁万斛。世间种种，只是荣和辱。念足又愿足。意足心足。忘了眉头怎生蹙。注释参考日暮日暮 (rìmù) 太阳快落山的时候 at dusk 日暮时分,炊烟袅袅日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》无人 (1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。” (2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。幽独 (1).静寂孤独。亦指静寂孤独的人。《楚辞·九章·涉江》：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。” 唐杜甫《久雨期王将军不至》诗：“天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。” 唐司空图《秋思》诗：“势利长草草，何人访幽独？” (2).独处。清陈确《讲义二·尽心章》：“古有谓性为天所命者，非推高之词也，正欲合言之而使学者反求诸幽独之地焉耳。” 清谭嗣同《仁学》二：“莫显乎微，容色可徵意旨；莫见乎隐，幽独即是大廷。”
随便看	谁留春一霎。三从分定付之天，捧案曾无月再圆赫奕蕤宾月，宫庭乐事频累日同游处，通宵唉素诚。翠巘中间白水边，野梅官柳似当年人器今安在，兴衰古不常浮云卷晴明，可见九州外尽徘徊、尚留波面，未归湾尾。褦襶京尘触热行，岂知世有野堂清。坐令盗肉鼠，不敢窥白昼且插茱萸慰衰鬓，莫将诗句挠回肠发源湔道，东过维扬不惜家居撞怀了，可因歌舞破除休久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。离宫受坎户夏水漾天末，晚旸依岸村大道由中悟，逍遥匪外寻鸷鸟峻标立，哀玉扣清调。川途倏忽间，风景依如昨。从臣观玉叶，方愿纪灵符。蠢蠕食叶虫，仰空慕高飞偶来贰仪曹，量力何可支论交无此知心友，得句常于见面时世之挟术者，不啻空中尘分刺江海郡，朅来征素情。