公祈宠灵德不忘，忠孝乃可环吾傍

出自宋代释宝昙《和史魏公燔黄》：

东城十月天未霜，小舆初学江滥觞。
出门千乘波低昂，酒垆厨传公为航。
潜鱼出听笑语香，月明夜避灯烛光。
羲和催日升扶桑，击鼓骇骇旗央央。
天机满湖云锦张，青山十里松髯苍。
下有种玉人堂堂，公如晨兴拊公床。
再拜有诏来帝行，温词宝墨俱琳琅。
此不肖子七不遑，锦标玉轴家袭藏。
敬薪诚火来燔黄，须臾乐作三献尝。
山川鬼神如抑扬，其间翁仲涕泗滂，圣恩宽大不可量。
天子谓公国津梁，如泰山云覆其阳。
公刀顿首不敢当，崑崙源深流且长。
公祈宠灵德不忘，忠孝乃可环吾傍。
周用礼乐须文章，世世报国如其吭。
寿公千岁汔小康，尚可凭轼还侵疆。

注释参考

宠灵

恩宠光耀；使得到恩宠福泽。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君，宠灵 楚国 ，以信 蜀 之役，致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望！” 孔颖达 疏：“言开其恩宠赐以威灵以及 楚国 。” 南朝 梁 江淹 《建平王之南徐州刺史辞阙表》：“臣过承宠灵，閔默假日，徒抱皇慈，无充横草。” 宋 王安石 《贺致政文太师启》：“ 萧何 汉 之宗臣， 方叔 周 之元老，宠灵莫二。” 明 唐顺之 《与严介溪相公书》：“ 顺之 此行，荷国宠灵，并承门下指教，深惧不能称任。” 清 龚自珍 《尊史三》：“要知古之人所以宠灵史氏，镇抚王室，以增天府之重，则可知也。”

忠孝

忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”

乃可

(1).竟可。《列子·汤问》：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”

(2).才可。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”

(3).岂可，那可。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 张季鹰 纵任不拘，时人号为 江东 步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’”《南齐书·张敬儿传》：“足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？”

(4).宁可；宁使。《敦煌变文集·丑女缘起》：“将来今日目前，见这箇弱事，乃可不要富贵，亦不藉你官职。”