“心地虚时来则受，德新要似汤盘又”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代阳枋《和陈希舜浊醪二首又次为谋深远之作一首》：

心地虚时来则受，德新要似汤盘又。
浊醪妙理少人知，所以伯禹恶旨酒。

注释参考

心地

心地 (xīndì) 指人的存心、用心 intention 心地善良佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养 mind 愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》心情,心境 mood 心地轻松心胸、气量 breath of mind 总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

汤盘

(1).《礼记·大学》：“ 汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 孔颖达疏：“ 汤之盘铭者，汤沐浴之盘而刻铭为戒。必於沐浴之者，戒之甚也。”后以“汤盘”为自警之典。唐李商隐《韩碑》诗：“ 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其词。”

(2).盛菜汤的盘子。宋洪巽《旸谷漫录》：“厨娘发行奩，取锅、銚、盂、勺、汤盘之属。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“于是收了汤盘上去，送上一盘白汁鱖鱼来。”

名句	心地虚时来则受，德新要似汤盘又
释义	心地虚时来则受，德新要似汤盘又阳枋《和陈希舜浊醪二首又次为谋深远之作一首》出自宋代阳枋《和陈希舜浊醪二首又次为谋深远之作一首》：心地虚时来则受，德新要似汤盘又。浊醪妙理少人知，所以伯禹恶旨酒。注释参考心地心地 (xīndì) 指人的存心、用心 intention 心地善良佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养 mind 愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》心情,心境 mood 心地轻松心胸、气量 breath of mind 总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》汤盘 (1).《礼记·大学》：“ 汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 孔颖达疏：“ 汤之盘铭者，汤沐浴之盘而刻铭为戒。必於沐浴之者，戒之甚也。”后以“汤盘”为自警之典。唐李商隐《韩碑》诗：“ 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其词。” (2).盛菜汤的盘子。宋洪巽《旸谷漫录》：“厨娘发行奩，取锅、銚、盂、勺、汤盘之属。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“于是收了汤盘上去，送上一盘白汁鱖鱼来。”
随便看	春云弄月黄金丝，春山草木皆仙姿落日独摇金策去，深山谁向石桥逢客梦黄粱熟，边愁白发新水草远含青翠色，野花仍吐细微英韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗支公别墅接花扃，买得前山总未经。年去年来秋又老，江南江北鬓将华。巍然此遗台，落日荒烟重广厦生风非我志，小窗容膝正相当三脚驴子弄蹄行，只欲途中拶后生绣帘高卷倾城出。仰空蜂作阵，窥径蝶成双花下有人同醉，风满槛、波明阁溪流忽奔注，万古相披靡雨自无情风有恨，花片西东。袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚丹砂黄金翡翠翎，日中百贾喧雷霆黄鹂未鸣鸠欲雨，深园静墅声嗷嗷且恁醉来醒去，免光阴虚设灯暗竹堂行道夜兄出我处从今疎，有便但寄箴规书床帷夜气馥，衣桁晚烟凝明日山长，清恨悠悠风霜但自保，穷达任皇天盛名恒不陨，历代几相因。