“空有短长，初无欠剩”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释正觉《禅人并化主写真求赞》：

慧而能定，定而能应。
空有短长，初无欠剩。
定慧力庄严，性相心齐证。
妙观察智照非功，成所作智同圆镜。

注释参考

空有

(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝梁简文帝《da1*1法颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。后蜀欧阳炯《江城子》词：“空有姑苏臺上月，如西子镜，照江城。”

短长

短长 (duǎn-cháng) 缺点和长处 strong and weak points 事情的是非和人的好坏 right and wrong 意料不到的变故 accident 物品的短与长 short and long 人的个子的矮或高 short and high

名句	空有短长，初无欠剩
释义	空有短长，初无欠剩释正觉《禅人并化主写真求赞》出自宋代释正觉《禅人并化主写真求赞》：慧而能定，定而能应。空有短长，初无欠剩。定慧力庄严，性相心齐证。妙观察智照非功，成所作智同圆镜。注释参考空有 (1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝梁简文帝《da1*1法颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。” (2).徒有；只有。后蜀欧阳炯《江城子》词：“空有姑苏臺上月，如西子镜，照江城。” 短长短长 (duǎn-cháng) 缺点和长处 strong and weak points 事情的是非和人的好坏 right and wrong 意料不到的变故 accident 物品的短与长 short and long 人的个子的矮或高 short and high
随便看	芳心暗吐，含羞轻颤。一身救边速，烽火通蓟门。离筵罢多酒，起地发寒塘。幽闲消俗态，摇落露家贫池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。初疑潇湘水，锁在朱门中。拳拳奉天理，坦坦息心机。何时约、姑射仙人，试手回翦雪寒宵多约我，静话出人间托物皆一理，实事那相须出谷莺何待，鸣岐凤欲群。今朝南涧波，昨夜西川雨昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情归买农畴一饱休，乌鸢储肉且身谋绣草花飞，分香蝶闹，感旧人闲梵宫，晚钟，落日蝉声送银海澄澄洞诸幻，快还，数杯添泪酒，几点送秋花。罗帕新词，聊寄情缘破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔而今幸已再逢，把轻离断却喜见眉间知底事，近乡频领北堂书何待台倾曲沼平，昨朝户牖上丹青枢九窍，贯三宫纵为梦里相随去。