昏者醒，愚者聪，民歌鼓腹意和浓

出自宋代释印肃《洪钟歌》：

昭文昭文施一钟，悬空随叩警盲聋。
圆音不断周沙界，纯体金刚空不空。
虽含响，击即通，十方诸佛应声中。
天龙八部生忻悦，外道魔军失却踪。
此圆器，大神功，上祝皇王寿不穷。
日月长辉邦国静，臣忠子孝续尧风。
昏者醒，愚者聪，民歌鼓腹意和浓。
地水火风和一性，刹尘无间体含融。
包声印顽空，鸟树岩峦风月同。
秦时何必驱山铎，大振金铃总脱空。
时节至，自相逢，肯信无心达本宗。
和同一族输金玉，回向南泉铸此种。
黄昏裹，五更中，下下无空彻底通。
近祖远宗迷识解，闻归净土礼金容。
涅槃侣，契心同，个个全音赞此功。
显理扬真无二听，含灵蠢动一时通。
受者法，施者空，且无地狱与洋铜。
孝子顺孙光远庆，昭文千古振家风。

注释参考

民歌

鼓腹

(1).鼓起肚子。谓饱食。《庄子·马蹄》：“夫 赫胥氏 之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。” 唐 岑参 《南溪别业》诗：“逍遥自得意，鼓腹醉中游。” 清 曹寅 《五月十一夜集西堂限韵》：“在昔鼓腹游，真意非等伦。”

(2).拍击腹部，以应歌节。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折：“高歌鼓腹，长笑掀髯，我则待慢登临感慨悦他这箇 仲宣 楼。”

(3).捧腹大笑。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷五：“余於国朝前辈名家，亦偶窥一斑，聊附於此，以当鼓腹。”