饭颗山头报卓午，绛纱帐下听三更

出自宋代岳珂《奉寄胡教授》：

山中秋风寒刮席，忽忆无毡泮宫客。
夜长萤火一灯孤，四壁蛩声更幽寂。
文人自古常独清，强挽诗人同此盟。
饭颗山头报卓午，绛纱帐下听三更。
吾侪赋分本无二，老子新来添倦意。
入山四旬未拟回，醉后行歌复醉。
平生岩穴不作难，更原他人同此欢。
广文爱山侬待耳，虽有幽寂无侬閒。
君不见晨招在馆笑在列，楹杙昌苓竞工拙。
倦翁此事都不知，从今对酒看山嬉。

注释参考

饭颗山

相传是 唐 代 长安 附近的一座山。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 白 ( 李白 )才逸气高，与 陈拾遗 齐名……尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束於声调俳优哉！’故戯 杜 曰：‘ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》之十：“学似 斲轮扁 ，诗如 饭颗山 ，室中餘一剑，无气斗牛间。” 金 元好问 《论诗》诗之十五：“笔底银河落九天，何曾顦悴 饭山 前。” 清 唐孙华 《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二：“梧风入座散炎暉，热客长辞闔两扉。 饭颗 形容原自瘦，膏粱性质但能肥。”

头报

科举考试发榜日，由报录人走马鸣锣通知中选者，前后凡三次。按惯例，中选者应付予赏金。第一次谓头报，所得赏金最为丰厚。《红楼梦》第九五回：“今日才看见这玉的模样儿了，急忙跑到里头抢头报的似的。”《儿女英雄传》第一回：“那报喜的谁不想这个五魁的头报，一得了信，便随着起早下 圆明园 的车马，从 西直门 连夜飞奔而来。”

卓午

正午。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗：“ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。” 元 无名氏 《昊天塔》第二折：“今日时当卓午，家中必然有人寄书信来。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“卓午不受日，当夜不受月与星。” 陈毅 《枣园曲》：“先生雅量多风趣，常巾履萧然酣睡，直过卓午。”

纱帐

纱制帐幕。张设于殿堂，以隔内外。《后汉书·马融传》：“﹝ 马融 ﹞常坐高堂，施絳纱帐。”《南齐书·高帝纪下》：“内殿施黄纱帐，宫人皆著紫皮履。” 唐 雍陶 《和河南白尹》：“藤架如纱帐，苔墙似锦屏。”

下听

听取下面的意见。 唐 崔融 《吏部兵部选人议》：“ 陶唐氏 之清问衢室，斯所以下听於人也。” 唐 马戴 《新春闻赦》诗：“ 尧 聪能下听， 汤 网本来疏。”

三更