梵语头陀，华言抖擞

出自宋代黄庭坚《头陀赞》：

梵语头陀，华言抖擞。
净一真心，振三毒垢。
如来亲试，迦叶称首。
圣教推崇，哲人遵守。
衣三食四，住处五名。
曰十二行，对治修行。
十三或八，要以三并。
练磨三境，摄化三乘。
起四欢喜，行四圣种。
以戒为基，止观相踵。
大矩崇规，链金烹矿。
号菩萨僧，志惟坚勇。
知足少欲，伏我受根。
无取无著，情绝所存。
若有赞者，同赞世尊。
续佛慧命，开佛正门。
在昔能仁，嘱付弥勒。
守护三宝，后五百岁。
弥勒称扬，此行为最。
适当其时，应身出世。
阿兰若处，作众依归。
则先贤轨，发薙肩垂。
白麻劫贝，不随染衣。
表如玉雪，不受尘泥。
心寂为禅，心净为教。
内外相应，方名修道。
事贵简严，理惟幽奥。
不具信根，玄关莫造。
祈生兜率，天乐非贪。
菩提熏种，慈氏言参。
其或超越，罔假司南。
十方法界，同我伽蓝。

注释参考

梵语

梵语，梵文 (Fànyǔ,Fànwén) 一种古印度语言,正如印度语法家(如帕尼尼Panini)所描述的,是印度和印度教的古典语言 Sanskrit

头陀

头陀 (tóutuó) 原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼” 梵dhūta;mendicant Buddhist monk

华言

(1).浮华之言；浮夸之言。 汉 焦赣 《易林·咸之颐》：“华言风语，自相詿误，终无凶事，安寧如故。” 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》：“大夫曰：‘文学言治尚於 唐 虞 ，言义高於秋天，有华言矣，未见其实也。’” 明 唐顺之 《万古斋公传》：“及有所得，多出先儒论断之外。文字尚理致，不为华言。”

(2).指中原地区的语言。后泛指汉语。 宋 梅尧臣 《送祖择之学士北使》诗：“献鲜秃髮驰，问译华言答。” 鲁迅 《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“尝闻 天竺 寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影嚮，即翻为 华 言之佛经中，亦随在可见。”

抖擞

[mendicant Buddhist monk] 佛教用语,头陀的别称

详细解释

(1).亦作“ 抖藪 ”。犹搜索，寻找。《方言》第六：“铺颁，索也。 东齐 白铺颁，犹 秦 晋 言抖藪也。” 郭璞 注：“谓斗藪举索物也。” 戴震 疏证：“藪，亦作‘擞’。” 宋 刘克庄 《沁园春·四和林卿韵》词：“抖擞空囊，存留諫笏，犹带虚皇案畔香。”《老残游记》第四回：“从上房里搜起，衣箱橱柜，全行抖擞一个尽。”

(2).以手举物而振拂。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作豉法》：“急抖擞筐，令极浄，水清乃止。” 唐 尚颜 《秋夜吟》：“梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾蘚色侵。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“人皆抖擞衣衫，虑其太湿。”

(3).抖却；摆脱。 唐 王炎 《夜半闻雨》诗：“抖擞胸中三斗尘，强欲哦吟无好语。” 清 金农 《宿韬光飞雨轩》诗：“隙尘抖擞上方眠，飞雨轩中暂息缘。”

(4).振作；奋发。 明 唐顺之 《与万思节主事书》：“吾友閒居少过，却是不曾抖擞提醒精神。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。” 柳青 《创业史》第一部第七章：“他精神更加抖擞，容光更加焕发了。”

(5).显露，显示。 元 薛昂夫 《殿前欢》曲：“施展出江湖气概，抖擞出风月情怀。”

(6).颤动；哆嗦。 唐 白居易 《骠国乐》诗：“花鬘抖擞龙虵动，曲终王子启圣人。” 元 关汉卿 《四春园》第二折：“觉一阵地惨天愁，遍体上寒毛抖擞。” 许地山 《换巢鸾凤》：“众人看他们二人死了，都吓得抖擞起来。”

(7).威风，神气。 明 黄叔初 《新水令·寿陈荩卿》套曲：“词才羡君真抖擞，何事缘诗瘦？” 周立波 《暴风骤雨》第二部十二：“你还说过：‘你们抖擞吧，等“中央军”来，割你们的脑袋。’”

(8).佛教语。梵语dhūta(头陀)的意译。《法苑珠林》卷一○一：“西云头陀，此云抖擞，能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪著，如衣抖擞能去尘垢，是故从喻为名。”