“为言此何时，杜子逢重阳”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代梅尧臣《紫微亭》：

江云如旗脚，墨点飞雁行。
平圃采芳菊，上水酌桂浆。
为言此何时，杜子逢重阳。
醉思庄生达，哂彼齐景伤。
至今孤亭间，独有九日章。
昔我来齐山，山僧迎道傍。
骑马到寺门，乱石屹若墙。
值雨不遍历，但取山泉尝。
牧之旧游处，苔滑屐莫将。
却返弄水涯，隔溪望青苍。
绝顶见茅屋，洪波日汤汤。
云霞与雁鹜，还动秋客肠。
去逾十五年，游宦韩陈梁。
哀哀遘祸殃，乃再居南方。
欲往尚未可，追吟寄支郎。

注释参考

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏郦道元《水经注·汾水》：“ 辛貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达疏：“人之诈伪之言。” 陈奂传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐韩愈《赠别元十八协律》诗之六：“寄书龙城守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。刘大白《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

重阳

重阳 (chóngyáng) 我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。 the Double Ninth Festival 今又重阳,战地黄花分外香。——mao1~1泽1*1东《采桑子·重阳》

名句	为言此何时，杜子逢重阳
释义	为言此何时，杜子逢重阳梅尧臣《紫微亭》出自宋代梅尧臣《紫微亭》：江云如旗脚，墨点飞雁行。平圃采芳菊，上水酌桂浆。为言此何时，杜子逢重阳。醉思庄生达，哂彼齐景伤。至今孤亭间，独有九日章。昔我来齐山，山僧迎道傍。骑马到寺门，乱石屹若墙。值雨不遍历，但取山泉尝。牧之旧游处，苔滑屐莫将。却返弄水涯，隔溪望青苍。绝顶见茅屋，洪波日汤汤。云霞与雁鹜，还动秋客肠。去逾十五年，游宦韩陈梁。哀哀遘祸殃，乃再居南方。欲往尚未可，追吟寄支郎。注释参考为言 (1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏郦道元《水经注·汾水》：“ 辛貌丑，妻不为言。” (2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。” 诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达疏：“人之诈伪之言。” 陈奂传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。” 何时 (1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐韩愈《赠别元十八协律》诗之六：“寄书龙城守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。刘大白《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 重阳重阳 (chóngyáng) 我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。 the Double Ninth Festival 今又重阳,战地黄花分外香。——mao1~1泽1*1东《采桑子·重阳》
随便看	如今身向沧洲住。初闻燕子语，似报玉人来巷陌联镳并辔，楼台吹竹弹丝此去金华水作程，扁舟定是过严陵性懒诸缘绝，身閒四体轻逶迤众山尽，荒凉古塞空。渺然从此去，谁念客帆孤。公才屈指登黄阁，匪服胡颜上赤墀寿宫星月异，仙路往来赊柳叶眉儿好，等你过章台好在夕阳凝睇处，数笔秋山。江安食不足，江阳酒有余兵传家法檄愈疾，不但有诗皆可歌焚香拜天赐，欢声遍群农归来乎山中，携手共行乐新月似蛾眉，娟娟止片时三献犹垂卞和泪，几人先著祖生鞭风光流转。尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。寿宫星月异，仙路往来赊。更望参玄众友，遵三教、千古同欣高亭群峰首，四面俯晴川渊然千古无是非，遮莫放人来洗耳喙短莫叫空，此物弗贷人池鱼岂足较浮沉，邱貉何曾异古今。