叹五材并用，水德灵长

出自元代杨弘道《三奠子 远游 赵万里据永乐大典八千八百四十》：

叹五材并用，水德灵长。
初泛滥，渐汪洋。
转雷经滟＊，溅雪下瞿唐。
才出险，吞汉沔，略沅湘。
发源湔道，东过维扬。
由有本，自无疆。
远游还故国，待渡立斜阳。
山烟紫，津树绿，客心伤。

注释参考

五材

亦作“ 五才 ”。1.五种物质。指金、木、水、火、土。《左传·襄公二七年》：“天生五材，民并用之，废一不可。” 杜预 注：“五材，金、木、水、火、土也。” 汉 焦赣 《易林·师之解》：“三德五才和合，四时阴阳顺敍，国无咎灾。”原注：“五才，金、木、水、火、土也。”

(2).五种物质。指金、木、皮、玉、土。《周礼·冬官·考工记》：“或审曲面埶，以飭五材，以辨民器。” 郑玄 注：“此五材，金、木、皮、玉、土。”

(3).五种德性。《六韬·龙韬》：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。” 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》：“公道凝三略，攻标五才。”

并用

水德

古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今 秦 变 周 ，水德之时。昔 文公 出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“水德方衰，天命未改。”

灵长

广远绵长。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“夫天地灵长，不能无否泰之变；父子自然，不能无天絶之异。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》：“若 晋 室灵长，明公便宜奉行此詔。” 宋 范成大 《读唐太宗纪·平内难》诗之三：“佐命诸公趣夜装，争言社稷要灵长。” 金松岑 《文学上之美术观》：“远古思邃，徵寿於鐘鼎；季近文敷，施藻於山岳；鐘鼎灵长，故弘润而简贵；山岳气壮，乃肃括而华腴。”

(1).指人类。生物进化系统分类，最高的一类为灵长目，其中最进化的是人类。 鲁迅 《坟·人之历史》：“虽然，人类进化之説，实未尝瀆灵长也。”

(2).引申为同类动物中出类拔萃的。 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》：“哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长。”