正伯牙志未谐，遇钟子心能解

出自元代周德清《【南吕】一枝花_遗张伯元正》：

遗张伯元。
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正伯牙志未谐，遇钟子心能解。
使高山群虎啸，要流水老龙哀。
洒落襟怀，一笑乾坤大，高谈云雾开。
几行北雁吞声，一片西山失色。
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无人我惊心句险，有江山空日烟埋。
相逢尽是他乡客。
我淹吴楚，君显江淮。
雄游海宇，挺出人材。
箕裘事业合该，簪缨苗裔传来。
大胸襟进履圯桥，壮游玩乘槎大海，老风波走马章台。
千载，后代，子孙更风流煞！万一见此豪迈。
玉有润难明借月色，出落吾侪。
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向管中窥豹那知外？坐井底观天又出来。
运斧般门志何大！出削个好歹，但成个架格，未敢望将如栋梁采。
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注释参考

伯牙

春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海 蓬莱山 ，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 。 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水。 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 钱起 《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙 道丧来，弦絶无人续。” 明 杨慎 《兰亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”

钟子

指 钟子期 。 明 张煌言 《感怀》诗：“流水非因 钟子 调，阳春只合 郢 人吟。”

能解

犹能耐，才能。 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“ 宗元 近欲务此，然力薄才劣，无异能解。” 唐 赵璘 《因话录·徵》：“ 韩晋公 节制 三吴 ，多歷年所，取宾佐僚属，随其所长，无不得人。尝有故旧子弟投之，与语，更无能解。”《朱子语类》卷九七：“ 吕舍人 记 伊川 説，人有三不幸，以为有高才能文章亦谓之不幸。便是这事乖，少閒尽被这些子能解担阁了一生，便无暇子细理会义理。”