鬲指亦谓之过腔，见晁无咎集

出自宋代姜夔《湘月》：

起幽适。
丙午七月既望，声伯约予与赵景鲁、景望、萧和父、裕父、时父、恭父大舟浮湘，放乎中流。
山水空寒，烟月交映，凄然其为秋也。
坐客皆小冠綀服，或弹琴、或浩歌、或自酌、或援笔搜句。
予度此曲，即念奴娇之鬲指声也，于双调中吹之。
鬲指亦谓之过腔，见晁无咎集。
凡能吹竹者，便能过腔也。
五湖旧约，问经年底事，长负清景。
暝入西山，渐唤我、一叶夷犹乘兴。
倦网都收，归禽时度，月上汀洲冷。
中流容与，画桡不点清镜。
。
谁解唤起湘灵，烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。
玉尘谈玄，叹坐客、多少风流名胜。
暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋信。
鲈鱼应好，旧家乐事谁省。

注释参考

过腔

由此调转入另一调。 宋 姜夔 《湘月》词序：“鬲指亦谓之‘过腔’，见《晁无咎集》，凡能吹竹者便能过腔也。” 夏承焘 笺引《舒艺室馀笔初稿》：“ 晁氏 不云过入何调，依此鬲指推之，则过入高大石也。”

无咎

没有祸殃；没有罪过。《左传·昭公三十一年》：“子必来，我受，其无咎。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 邹阳 之説 吴梁 ，喻巧而理至，故虽危而无咎矣。”《清史稿·后妃传·太祖继妃富察氏》：“今我顺天命，安疆土。彼纠九国以虐无咎之人，天不佑也。”

(1).无灾祸；无过失。《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 孔颖达 疏：“谓既能如此戒慎，则无罪咎。” 汉 刘向 《列女传·鲁宣缪姜》：“终故不可诬也，是以虽随无咎。”

(2).谓过由自取，无所怨咎。《易·节》：“六三，不节，若则嗟，若无咎。象曰，不节之嗟，又谁咎也？” 孔颖达 疏：“哀嗟自己所致，无所怨咎，故曰无咎也。”