大招谁识三号礼，小敛惟消一幅巾

出自宋代刘克庄《挽六二弟二首》：

向来造诣极深醇，土苴浮名贵重身。
无愧里中称正士，有辞地下白先人。
大招谁识三号礼，小敛惟消一幅巾。
老别亲朋犹作恶，可堪白首哭天伦。

注释参考

大招

(1).古乐名。即《大韶》。 汉 蔡邕 《独断·五帝三代乐之别名》：“ 舜 曰《大韶》，一曰《大招》。”

(2).《楚辞》篇名。相传为 屈原 所作。或云 景差 作。 王夫之 解题云：“此篇亦招魂之辞。略言魂而繫之以大，盖亦因 宋玉 之作而广之。”后用以泛指招魂或悼念之辞。 清 钱谦益 《＜陈乔生诗集＞序》：“ 乔生 为我写一通焚之 文忠 墓前，以当‘大招’。” 清 蒋士铨 《一片石·祭碑》：“儿孙拜墓携村酒，旌节临江赋‘大招’。” 清 龚自珍 《水调歌头》词：“一掬‘大招’泪，洒向暮云间。”

三号

(1).三次号哭。《礼记·丧大记》：“北面三号，捲衣投於前。” 孔颖达 疏：“三号，号呼之声三徧也。”《庄子·养生主》：“ 老耼 死， 秦失 吊之，三号而出。” 清 钱谦益 《挽西蜀尹西有》诗：“盍以三号观 季札 ，谁从永夜问 班彪 。”

(2).第三次鸣叫。《史记·历书》：“时鷄三号，卒明。” 司马贞 索隐：“三号，三鸣也。” 周君适 《伪满宫廷杂忆·我走进了小天地》：“鸡三号，更五点，此时拜疏击大阉。”

小敛

亦作“ 小殮 ”。1.旧时丧礼之一，给死者沐浴，穿衣、覆衾等。《仪礼·既夕礼》：“小敛辟奠不出室。”《礼记·丧大记》：“小敛，君、大夫、士皆用复衣复衾。”《太平广记》卷三百引 唐 萧时和 《杜鹏举传》：“﹝ 鹏举 ﹞一夕暴卒，亲宾将具小殮。” 清 沉赤水 《寒夜丛谈·谈礼》：“古所谓小敛者，尸沐浴著衣毕，乃韜之以冒，不使人见其尸形，再用布绞束之，缩者一，横者三，裹以复衾。” 陈白尘 《大风歌》第一幕第二章：“‘那天小殓，’ 吕须 指示怀中，‘从他这儿搜出的。’”

(2).称死者入棺而未加盖为小殓。 巴金 《家》三五：“人们把老太爷的尸体沐浴过了，穿上殓衣，于是举行小殓，使死者舒舒服服地躺在棺材里。”

幅巾

古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。《东观汉记·鲍永传》：“ 更始 殁， 永 与 冯钦 共罢兵，幅巾而居。”《后汉书·逸民传·韩康》：“ 及 见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。”《三国志·魏志·武帝纪》“敛以时服” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“ 汉 末王公，多委王服，以幅巾为雅。” 宋 李上交 《近事会元·幞头巾子》：“今 宋 朝所谓头巾，乃古之幅巾，贱者之服。”《jin1*1瓶1*1梅词话》第十九回：“ 西门庆 那日不往那去，在家新捲棚内，深衣幅巾坐的，单等妇人进门。”