不用吾言至于斯，为社稷死则死之

出自宋代周洎《忠孝亭》：

晋鼎臲卼奸人窥，孰谋国者如儿嬉。
陷穽弗设延虎貔，虓阚搏噬婴者摧。
群公奔潞峭敢谁，卞公力疾起督师。
谓事迫矣奚生为，以肉餧虎吁可悲。
公则死矣二子随，伟哉忠孝萃一时。
维公忠义天所资，向来谋国如蓍龟。
不用吾言至于斯，为社稷死则死之。
冶城之麓江之湄，荒冢突兀余丰碑。
半生读史长嘘欷，拜公之坟涕霑颐，死者可作吾谁归。
嗟哉江左固多士，往往所欠惟一死，元规儿辈何足罪。
王公偪仄石头里，气息奄奄有如泉下鬼。
苏武之节不如是，视公胡不颡有泚。
男子之死一言耳，死而不亡公父子。

注释参考

不用

不用 (bùyòng) 用不着,不必 need not 不用你管这事 你留步吧,不用下去了

于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 the god of the land and the god of grain — the state 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》