“王气元无了，何消凿秣陵”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代董师谦《钱塘怀古》：

行人指新守，云此旧宫城。
坐殿衣朝帝，开山何处僧。
日边行塔影，天外送钟声。
王气元无了，何消凿秣陵。

注释参考

王气

旧指象征帝王运数的祥瑞之气。《东观汉记·光武帝纪》：“望气者言，舂陵城中有喜气，曰：‘美哉王气，鬱鬱葱葱。’” 唐刘禹锡《西塞山怀古》诗：“ 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“这术士唤做廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隐隐有龙文五采，知是王气。” 姚雪垠《李自成》第三卷第二五章：“ 崇祯眼看我们李闯王要得天下，所以赶快挖了李家祖坟，泄了李家祖坟上的王气。”

无了

佛教语。佛家谓心无万物，无心可了，故曰“无了”。《五灯会元·沩山祐禅师法嗣·仰山慧寂禅师》：“ 刘侍御问：‘了心之旨，可得闻乎？’师曰：‘若要了心，无心可了；无了之心，是名真了。’”

何消

犹何须。意谓用不着。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那人慌忙扶住道：‘小姐何消行此大礼？有话请起来説。’”《初刻拍案惊奇》卷十：“何消如此多疑！使得，使得，一唯尊命，只求快些。” 艾芜《我的旅伴》三：“老女人笑着揶揄道：‘那你占便宜，是专占人家生人的了？’ 老何承认地说：‘那何消你问！’”

名句	王气元无了，何消凿秣陵
释义	王气元无了，何消凿秣陵董师谦《钱塘怀古》出自宋代董师谦《钱塘怀古》：行人指新守，云此旧宫城。坐殿衣朝帝，开山何处僧。日边行塔影，天外送钟声。王气元无了，何消凿秣陵。注释参考王气旧指象征帝王运数的祥瑞之气。《东观汉记·光武帝纪》：“望气者言，舂陵城中有喜气，曰：‘美哉王气，鬱鬱葱葱。’” 唐刘禹锡《西塞山怀古》诗：“ 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“这术士唤做廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隐隐有龙文五采，知是王气。” 姚雪垠《李自成》第三卷第二五章：“ 崇祯眼看我们李闯王要得天下，所以赶快挖了李家祖坟，泄了李家祖坟上的王气。” 无了佛教语。佛家谓心无万物，无心可了，故曰“无了”。《五灯会元·沩山祐禅师法嗣·仰山慧寂禅师》：“ 刘侍御问：‘了心之旨，可得闻乎？’师曰：‘若要了心，无心可了；无了之心，是名真了。’” 何消犹何须。意谓用不着。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那人慌忙扶住道：‘小姐何消行此大礼？有话请起来説。’”《初刻拍案惊奇》卷十：“何消如此多疑！使得，使得，一唯尊命，只求快些。” 艾芜《我的旅伴》三：“老女人笑着揶揄道：‘那你占便宜，是专占人家生人的了？’ 老何承认地说：‘那何消你问！’”
随便看	一筇拄上高绝，便觉眼前宽。禀气之中，具圣之和，生逢令辰报道归调汤剂，不知谁护衣篝。雪霁春已半，露重午方喧菊开青蕊，叶飞红树。短棹双溪，么锄三径，归计犹谁托。近年有贤守，永嘉詹事王仙箓有名天赐与零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。未应云谷成辽邈，常把沧洲入想因连翩致嘉实，多旨荐清空轩镜光中，愿如善吉境空风泉高，夜永云卧薄相看俱半百，此别倍酸辛暮草书蛩吟噎昔游郎署间，是月天气晴曳杖不知山路检，南真观里谒浮丘露英千样，粉香无尽，蓦地酒初醒。旅食唯草草，此生谁我同。云覆瑶坛净，苔生丹灶闲。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。除非共伊知道乘兴，闲泛兰舟，渺渺烟波东去好与花为主。