感君千里远相过，晤语经旬接粹和

出自宋代余靖《送江秀才归庐陵》：

感君千里远相过，晤语经旬接粹和。
上客杯盘祗炊黍，主人门巷正张罗。
海山雾暗红尘少，岭路梅黄细雨多。
日暮津亭送归恨，唯知极目望烟波。

注释参考

千里

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

晤语

见面交谈。《诗·陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤语。” 唐 韩愈 《答张彻》诗：“勤来得晤语，勿惮宿寒厅。” 清 黄景仁 《和杏庄赠别》：“晤语不几日，别路愁间关。”

粹和

(1).精纯和美。 唐 陆龟蒙 《读＜襄阳耆旧传＞因作五百言寄皮袭美》诗：“不知粹和气，有得方大受。” 唐 司空图 《解县新城碑》：“此府自 大历 、 贞元 之隆， 郭公 、 浑公 继临，虽博厚粹和，本朝实赖，而俭德异政，旧史闕然。”

(2).指纯和之气。 宋 王禹偁 《罔极赋》：“ 后周 广顺 ，太岁甲寅，季秋戊子，实生吾身，禀粹和於两仪，荷鞠育於二亲。”