| 名句 | 不必受持方等经，解第一义明因果 |
| 释义 | 不必受持方等经，解第一义明因果释遵式 《十六观经颂上品中生》出自宋代释遵式《十六观经颂上品中生》：不必受持方等经，解第一义明因果。 注释参考不必不必 (bùbì) 无须,不一定,没有必要 need not;not have to 是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》受持佛教语。谓领受在心，持久不忘。《百喻经·妇诈称死喻》：“如彼外道，闻他邪説，心生惑著，谓为真实，永不可改，虽闻正教，不信受持。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱， 定光佛 再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’吾是以受持。” 清 恽敬 《金刚经书后》二：“若復有人闻是经典，信心不逆，其福胜彼，何况受持诵读，为人解説。” 方等佛教语。方正平等，谓所说之理方正而平等。为一切大乘经教的通名。《百喻经·师患脚付二弟子喻》：“方等学者非斥小乘，小乘学者復非方等，故使大圣法典二途兼亡。” 南朝 梁 惠皎 《高僧传·译经上·帛远》：“﹝ 法祖 ﹞研味方等，妙入幽微。”《坛经·机缘品》：“我听方等经论，各有师承。” 第一义(1).佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。《大乘入楞伽经·集一切佛法品》：“第一义者是圣乐处因言而入，非即是言。第一义者是圣智内自证境，非言语分别智境。言语分别不能显示。”《坛经·付嘱品》：“能善分别相，第一义不动。但作如此见，即是真如用。” 唐 杜甫 《谒文公上方》诗：“愿闻第一义，迴向心地初。” (2).泛指最为重要的道理。 明 罗洪先 《论学书》：“力行是 孔 门第一义。” 鲁迅 《热风·随感录三十五》：“我有一位朋友说得好：‘要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。’保存我们，的确是第一义。” 因果因果 (yīnguǒ) 原因和结果,合起来说,指二者关系 cause and effect 因果关系 今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果 preordained fate;karma 因果报应 |
| 随便看 |
|
诗词名句收录1526444个古诗文名句，基本涵盖了全部常见诗词名句的赏析及注释，是古诗文学习的有利工具。