凡彼祸难也，先者恒凶，后者恒吉。

摘自《黄帝四经·十大经·雌雄节》

解释：凡是先动者大抵都有祸凶，而后发者一般都有福吉。

原文摘要：
辩（辨）雌雄之节，乃分祸福之乡（向）。宪敖（傲）骄居（倨），是胃（谓）雄节，□□共（恭）验（俭），是胃（谓）雌节。夫雄节者，涅之徒也。雌节者，兼之徒也。夫雄节以得，乃不为福，雌节以亡，必得将有赏。夫雄节而数得，是胃（谓）积央（殃）。凶忧重至，几于死亡。雌节而数之，是胃（谓）积德。慎戒毋法，大禄将极。凡彼祸难也，先者恒凶，后者恒吉。先而不凶者，是恒备雌节存也，后（而不吉者，是）恒备雄节存也。先亦不凶，后亦不凶，是恒备雌节存也。先亦不吉，后亦不吉，是恒备雄节存也。凡人好用雄节，是胃（谓）方（妨）生。大人则毁，小人则亡。以守不宁，作事（不成，以求不得，以战不）克，厥身不寿，子孙不殖。是胃（谓）凶节，是胃（谓）散德。凡人好用雌节，是

注释参考

祸难

祸害，灾难。《左传·襄公三十年》：“国之祸难，谁知所敝。”《韩非子·奸劫弑臣》：“夫 豫让 为 智伯 臣也，上不能説人主使之明法术度数之理，以避祸难之患，下不能领御其众，以安其国。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“上遂纳 琚 之谋，戡定祸难。” 宋 司马光 《太子太保庞公墓志铭》：“祸难之兴，未见其涯，不可不慎。”

后者