有美一人，於焉旷绝

出自唐代元稹《相和歌辞。决绝词三首》：

乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。
那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。
春风撩乱伯劳语，此时抛去时。
握手苦相问，竟不言后期。
君情既决绝，妾意已参差。
借如死生别，安得长苦悲。
噫春冰之将泮，何余怀之独结。
有美一人，於焉旷绝。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。
矧桃李之当春，竞众人之攀折。
我自顾悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。
感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。
已焉哉，织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。
那堪一年事，长遣一宵说。
但感久相思，何暇暂相悦。
虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。
曙色渐曈昽，华星次明灭。
一去又一年，一年何时彻。
有此迢递期，不如生死别。
天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。

注释参考

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《bai1*1虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

旷绝

(1).空缺；断绝。《吕氏春秋·开春》：“ 周厉 之难，天子旷絶，而天下皆来谓矣。” 高诱 注：“难， 厉王 流于 彘 也。 周 无天子十一年，故曰旷絶也。”《史记·孝武本纪》：“封禪用希旷絶，莫知其仪礼。”《隋书·经籍志二》：“穷居侧陋之士，言行必达，皆有史传。自史官旷絶，其道废坏。” 章炳麟 《文学说例》：“ 晋 令有‘覆逴’，而 唐 人谓检察试探为‘覆坼’，此竝旷絶千年，或数百稔，不见於文辞久矣。”

(2).从来没有；绝无仅有。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“文攀 渊 卿 ，史类 迁 固 ……乃上代而少双，故叔世而旷絶。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》之二：“有美一人，於焉旷絶。” 明 沉德符 《野获编·内阁二·禁苑用舆》：“宰臣 严分宜 ，以衰老得赐腰舆。至八十再赐肩舆，为古今旷絶之典。”

(3).僻远；荒僻。 元 揭傒斯 《赠项链》诗：“ 燕 赵 虽旷絶，倐忽一往还。”《明史·外国传八·鞑靼》：“ 东胜 而外，土平衍，敌来，一骑不能隐， 明 初守之，后以旷絶内徙。” 清 顾炎武 《北岳辨》：“故五岳之祠皆在山下；而肆覲诸侯、考正风俗，是亦必於大山之阳，平易广衍之地，而不在险远旷絶之区也明甚。”