“昔我为行客，烦君作好诗”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代项安世《卢似之从道子行》：

昔我为行客，烦君作好诗。
今吾仍是主，送子得无辞。
文赋须勤作，经书莫暂离。
天资诚美矣，师道可无之。

注释参考

为行

(1).谓行仁义之事。《庄子·盗跖》：“ 子张问於满苟得曰：‘盍不为行？’” 成玄英疏：“何不为仁义之行乎？”

(2).行为。《后汉书·马援传》：“ 保仇人上书，讼保为行浮薄，乱羣惑众。”

作好

谓徇私偏好。《书·洪范》：“无有作好，遵王之道：无有作恶，遵王之路。” 孔颖达疏：“动循先王之正义，无有乱为私好，谬赏恶人。”《荀子·修身》：“《书》曰：无有作好，遵王之道……此言君子之能以公义胜私欲也。”

名句	昔我为行客，烦君作好诗
释义	昔我为行客，烦君作好诗项安世《卢似之从道子行》出自宋代项安世《卢似之从道子行》：昔我为行客，烦君作好诗。今吾仍是主，送子得无辞。文赋须勤作，经书莫暂离。天资诚美矣，师道可无之。注释参考为行 (1).谓行仁义之事。《庄子·盗跖》：“ 子张问於满苟得曰：‘盍不为行？’” 成玄英疏：“何不为仁义之行乎？” (2).行为。《后汉书·马援传》：“ 保仇人上书，讼保为行浮薄，乱羣惑众。” 作好谓徇私偏好。《书·洪范》：“无有作好，遵王之道：无有作恶，遵王之路。” 孔颖达疏：“动循先王之正义，无有乱为私好，谬赏恶人。”《荀子·修身》：“《书》曰：无有作好，遵王之道……此言君子之能以公义胜私欲也。”
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