常行万世无汙隆，行健不息人中龙

出自宋代曹彦约《次韵赵使君师夏谒白鹿游棲贤长句》：

三峡移名涧响空，中著一桥如饮虹。
帝连溅瀑龙所宫，谓佛有力真冥濛。
非造物意无禹功，一线偶达成巨谼。
可怪一律人聩聋，助桀唱和更撞舂。
或者误信晨暮钟，万有一幸相际逢。
吾儒自有名教踪，壁立万古涧底松。
异端琐细秋后蛩，一物不格皆妄庸。
谁知健者此山中，朴实可乱田舍翁。
出郊小队不妨农，黄岩意与考亭通。
长养此道如种穜，骏发尔私雨我公，穮袞虽馑亦有丰。
常行万世无汙隆，行健不息人中龙。
不妨更击白鹿鼓，扣之大小皆舂容。

注释参考

常行

(1).指平时的行为准则；永久实行的准则。《晏子春秋·问上十六》：“ 景公 问 晏子 曰：‘君子常行曷若？’” 汉 东方朔 《答客难》：“天有常度，地有常形，君子有常行。” 清 梅曾亮 《叶耳山遗稿书后》：“夫安贫固士之常行也。”

(2).素常的行卷。 五代 王定保 《唐摭言·遭遇》：“二子初未知谁也，潜访於閽吏，吏曰：‘ 萧尚书 也。’因各以常行一轴面贄，大蒙称赏。”

(3).日常实行。《新唐书·刑法志》：“格者，百官有司所常行之事也。”

(4).平常的行为。 宋 曾巩 《史馆申请三道》：“善恶可劝戒是非，后世当考者书之，其细故常行更不备书。”

(5).平时出行。《辽史·仪卫志一》：“平头輦，常行用之。”

万世

汙隆

亦作“污隆”。亦作“汚隆”。1.升与降。常指世道的盛衰或政治的兴替。 汉 刘向 《列仙传·马丹赞》：“ 马丹 官 晋 ，与时污隆，事 文 去 献 ，显没不穷。” 唐 刘知几 《史通·载言》：“国有否泰，世有污隆。” 清 钱谦益 《＜瑞芝山房初集＞序》：“古之人其胸中无所不有，天地之高下，古今之往来，政治之汚隆，道术之醇驳，苞罗旁魄，如数一二。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“取辩乎一物，而原极天下之污隆。”

2.指地形的高下。 晋 潘岳 《西征赋》：“凭高望之阳隈，体川陆之污隆。” 明 刘基 《再用韵》：“旱魃为妖殄岁功，田畴龟坼徧污隆。”

行健

(1).运行壮健。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自强不息。” 孔颖达 疏：“行者，运动之称；健者，强壮之名。” 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“配行健之功，功深煦育；叶无私之道，道契皇王。”

(2).步履矫健。 宋 孔平仲 《余比见管勾大平观刘朝奉再用元韵和寄》：“寝甘无復梦，行健不须竹。”

不息

(1).不停止。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 马王堆 汉 墓帛书《经法·国次》：“天地无私，四时不息。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“行之以不息，要之以至死。” 郭小川 《祝诗》：“用不息的斗争排除了种种干扰。”

(2).不用呼吸。《论语·乡党》：“屏气似不息者。”《大戴礼记·易本命》：“是故食水者善游能寒，食土者无心而不息。”

(3).不灭。《庄子·逍遥游》：“日月出矣而爝火不息。”《荀子·不苟》：“ 盗跖 吟口，名声若日月，与 舜 、 禹 俱传而不息。”

人中龙

誉人之词。 晋 宋纤 隐居不仕，太守 马岌 造访不见，叹曰：“名可闻，而身不可见；德可仰，而形不可覩。吾而今而后知先生人中之龙也。”事见《晋书·宋纤传》。后因以“人中龙”比喻卓越出众的人物。 宋 苏轼 《孔北海赞》：“ 文举 以英伟冠世之资，师表海内，意所予夺，天下从之，此人中龙也。” 黄葆桢 《杨哲商烈士悼歌》之二：“ 歇浦 滩头遇 秋侠 ， 秋侠 识为人中龙。”