伟哉借箸谈，竖儒无复陈

出自宋代贺铸《留侯庙下作》：

文成念韩痛，破产伺强奏。
千金募健士，椎断属车尘。
东去变名姓，浮游淮泗滨。
忍耻奉遗履，得书何老人。
十年风云会，赤帝资经纶。
鸿门祸端结，一言即解纷。
英彭既合纵，楚项提孤军。
伟哉借箸谈，竖儒无复陈。
分疆饵两将，来若从龙云。
释怨俾侯印，谋销蛇豕群。
定都天府国，推功归奉春。
四老落吾术，拂巾辞隐沦。
东朝羽翼就，楚调徒悲辛。
出处能事毕，致君终乞身。
岂眷万户封，仅与萧酇均。
淮阴败晚节，顾亦非吾伦。
愿访赤松子，逍遥云汉津。
强饭示终殁，爽灵方上宾。
严祠镇川湄，余泽及斯民。
客子老将至，低回冗从臣。
慙无应时策，肝膈空轮囷。
可教固无类，慨然辄求伸。
未应终万古，黄石独能神。

注释参考

借箸

借箸 (jièzhù) 喻代别人出谋划策 make a plan for others 元载相公曾借箸, 宪宗皇帝亦留神。—— 杜牧《河湟》

竖儒

(1).对儒生的鄙称。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 駡曰：‘竖儒！夫天下同苦 秦 久矣，故诸侯相率而攻 秦 ，何谓助 秦 攻诸侯乎？’” 司马贞 索隐：“竖者，僮僕之称， 沛公 轻之，以比奴竖，故曰‘竖儒’也。” 唐 权彻 《题沉黎城》诗：“不学竖儒辈，谈经空白头。”《三国演义》第三一回：“ 袁绍 大怒曰：‘竖儒怎敢笑我！我必杀之！’” 清 孙枝蔚 《览古》诗：“所恃楫与秩，岂知皆竖儒。”

(2).有时用以谦称自己。《后汉书·马援传》：“惟陛下留思竖儒之言，无使功臣怀恨黄泉。” 李贤 注：“言如僮竖无知也。” 清 杨绳武 《孝陵》诗：“竖儒瞻拜旧山陵，落日平芜百感生。”

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”