老去儿孙雄北阮，古来门户占乌衣

出自宋代李新《蒲静安挽词》：

舞鸾雏鹄已先飞，曾倚西山泣晚晖。
老去儿孙雄北阮，古来门户占乌衣。
萧萧华发犹供祭，历历清谈又解围。
洞口仙人招白鹤，玉翰何日与云归。

注释参考

老去

(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”

(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”

儿孙

儿孙 (érsūn) 儿子和孙子 children and grandchildren 泛指后代 descendants

北阮

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 步兵居道南，诸 阮 居道北，北 阮 皆富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆罗綺。 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復尔耳。’”后遂以“北阮”代称亲族之富者。 唐 戴叔伦 《旅次寄湖南张郎中》诗：“闭门茅底偶为邻，北 阮 那怜南 阮 贫。” 清 李渔 《奈何天·媒欺》：“止为这穷村拟受 西施 福，只此上佳婿难招北 阮 家。”

古来

古来 (gǔlái) 自古以来 since time immemorial 古来如此 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》 试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

门户

门户 (ménhù) 房屋的出入口 door 门户开放 填塞门户。——《聊斋志异·促织》 门户千万。——唐· 李朝威《柳毅传》 派别,宗派 faction 门户之见 门第 family status 门户相当 家;人家 family 兄弟分居,自立门户

乌衣

(1).黑色衣。古代贫贱者之服。《三国志·魏志·邓艾传》：“值岁凶旱， 艾 为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。”《隋书·五行志上》：“ 后主 於苑内作贫儿村……多令人服乌衣，以相执缚。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“ 虞道施 ， 义熙 中乘车山行，忽有一人，乌衣，径上车言寄载。”

(2).指穿黑衣的差役。 宋 戴复古 《久寓泉南》诗之九：“寄跡小园中，忽有乌衣至，手中执圆封，州府特遣餽。”

(3).指 乌衣巷 。参见“ 乌衣巷 ”。

(4).指燕子。 元 杨维桢 《题边鲁生梨花双燕图》诗：“春风歌《白雪》，夜月梦乌衣。” 金 庞铸 《田器之燕子图》诗序：“ 器之 自叙云： 明昌 丙辰予从军塞外……忽一日飞止坐隅，都无惊畏，移时不去，予始悟明日秋社，此鸟当归，殆留别语也。因作一诗赠之云：‘几年塞外歷崎危，谁谓乌衣亦此飞。’” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·梧桐》：“至於秋天鸿雁，社日乌衣，则有月令在。”参见“ 乌衣国 ”。