家欲自丰无楮币，爨凭谁执有荆钗

出自宋代华岳《自宽》：

十事相寻九不谐，骨穷更值五行乖。
人情厚薄且随分，世态炎凉休挂怀。
家欲自丰无楮币，爨凭谁执有荆钗。
如今且任眼前过，他日功名殊未涯。

注释参考

楮币

(1).指 宋 、 金 、 元 时发行的“会子”、“寳券”等纸币。因其多用楮皮纸制成，故名。后亦泛指一般的纸币。 宋 周必大 《二老堂杂志·辨楮币二字》：“古有三币，珠玉为上，金次之，钱为下。自 秦 汉 专以钱为币。近岁用会子，盖 四川 交子法，特官券耳，不知何人目为楮币。”《金史·食货志三》：“小民浅肤，谓楮币易坏，不若钱可久，於是得钱则珍藏，而券则亟用之，惟恐破裂而至於废也。” 元 刘壎 《隐居通议·文章八》：“楮币于 宋 谓之会子，于今谓之寳钞，虽制用不同，而以久而轻，则弊一而已矣。” 清 魏源 《军储篇三》：“近世银币日穷，银价日贵，於是有议变行楮币者。” 章炳麟 《五无论》：“返观专制之国，钱币一出於国家，然民间犹得以碎银贸易，至於楮币，则国家尚鲜为之。”

(2).指祭供时焚化的纸钱。《朱子语类》卷一三八：“ 汉中 之民当春月，首戴白楮币，上 诸葛 墓。”《剪灯新话·金凤钗记》：“生感 兴娘 之情，以釵货於市，得钞二十锭，尽买香烛楮币，齎诣 琼花观 ，命道士建醮三昼夜，以报之。”《清史稿·礼志十一》：“殷奠，列饌筵二十一，酒奠十一，羊九，楮币九万。”

荆钗

(1).荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。 唐 李山甫 《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，閒把荆釵亦自伤。” 明 潘绂 《老女吟》：“无端忽听邻家语，笑整荆釵独闭门。”参见“ 荆釵布裙 ”。

(2).借指贫家妇女。 宋 范成大 《腊月村田乐府，分岁词》：“荆釵劝酒仍祝愿：‘但愿尊前且强健！’” 元 房皞 《贫家女》诗：“持身但如冰雪清，德耀荆釵有令名。” 清 陈维崧 《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆釵伴藁砧。”

(3).指《荆钗记》。 元 柯丹丘 作。现今流传者多为 明 人改本。写 宋 王十朋 与妻 钱玉莲 双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。 清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。遭母逼……演《荆釵》，双双沉溺。”按，此谓重演《荆钗记》故事，形容双方爱情真挚。