蛮俗无王化，当为行化人

出自宋代戴复古《送来宾宰》：

君作来宾宰，听我说来宾。
蛮俗无王化，当为行化人。
有民无租赋，租赋出商旅。
逐利遭重徵，商旅亦良苦。
能放一分宽，可减十分怨。
不爱资囊橐，但爱了支遣。
民穷赖抚摩，官贫俸不多。
但得百姓安，俸薄其柰何。
勿谓朝廷远，官职易迁转。
律己贵廉勤，御事要明断。
自县辟为州，指日为太守。
须知早归来，瘴乡不可久。

注释参考

蛮俗

蛮地风俗。 宋 欧阳修 《和丁宝臣游甘泉寺寺在临江一山上与县廨相对》：“野僧岂解惜清泉，蛮俗那知为胜迹。”

王化

天子的教化。《诗大序》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”《后汉书·张酺传》：“吾为三公，既不能宣扬王化，令吏人从制，岂可不务节约乎？” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“人伦之本，王化之先。爰举令图，允资内辅。” 清 吴兴祚 《电白县观海》诗：“海若知王化，年年效百灵。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“ 中国 的王化现在真是‘光被四表，格于上下’的了。”

为行

(1).谓行仁义之事。《庄子·盗跖》：“ 子张 问於 满苟得 曰：‘盍不为行？’” 成玄英 疏：“何不为仁义之行乎？”

(2).行为。《后汉书·马援传》：“ 保 仇人上书，讼 保 为行浮薄，乱羣惑众。”

化人

(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”

(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”

(5).劝化人；教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”