“忽尔真灵前面至。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝元无名氏《归朝欢》

天地初分何处寄。父母无生名甚字。须将这个要分明，推穷此理宁论是。细细传不二。亦能整究从前事。往来频，不知迷迷，甚日得言赐。忽尔真灵前面至。认得无形欢喜示。惺惺觑着甚端严，辉辉返照通容易。见时惟觅妙玄微，雅深中透出圆光，五般颜来，复本总祥瑞。

注释参考

忽尔

(1).忽然；突然。三国魏郭遐叔《赠嵇康》诗之一：“欢接无厌，如川赴谷。如何忽尔，将适他俗。” 唐刘禹锡《早夏郡中书事》诗：“高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。” 宋吴淑《江淮异人录·杭州野翁》：“见翁嫗二人对饮于野中，其翁忽尔乘云而上。”

(2).假使；倘或。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吾死之后，愿弟得存。忽尔天地开通，为父讐寃杀楚。”《敦煌变文集·孟姜女变文》：“黄天忽尔逆人情，贱妾同向长城死。” 蒋礼鸿通释：“忽尔，假使，倘或。”

真灵

(1).真人；神仙。南朝梁陶弘景《真灵位业图序》：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。” 唐张贲《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真灵又空返，玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真灵班级，上下不同。” 白炎《游仙》诗之三：“谁为真灵图位业，却凭魔女斗腰支。”

(2).指人的精神。《前汉书平话》卷中：“﹝ 汉高祖 ﹞言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。”

前面

前面 (qiánmian) 位置靠前。接近正面的空间;空间或位置靠前的部分 in front;ahead 前面就是宿营地次序靠前的部分;文章或讲话中先于现在所叙述的部分 above;preceding 前面提到的原则

名句	忽尔真灵前面至。
释义	忽尔真灵前面至。佚名《归朝欢》出自元朝元无名氏《归朝欢》天地初分何处寄。父母无生名甚字。须将这个要分明，推穷此理宁论是。细细传不二。亦能整究从前事。往来频，不知迷迷，甚日得言赐。忽尔真灵前面至。认得无形欢喜示。惺惺觑着甚端严，辉辉返照通容易。见时惟觅妙玄微，雅深中透出圆光，五般颜来，复本总祥瑞。注释参考忽尔 (1).忽然；突然。三国魏郭遐叔《赠嵇康》诗之一：“欢接无厌，如川赴谷。如何忽尔，将适他俗。” 唐刘禹锡《早夏郡中书事》诗：“高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。” 宋吴淑《江淮异人录·杭州野翁》：“见翁嫗二人对饮于野中，其翁忽尔乘云而上。” (2).假使；倘或。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吾死之后，愿弟得存。忽尔天地开通，为父讐寃杀楚。”《敦煌变文集·孟姜女变文》：“黄天忽尔逆人情，贱妾同向长城死。” 蒋礼鸿通释：“忽尔，假使，倘或。” 真灵 (1).真人；神仙。南朝梁陶弘景《真灵位业图序》：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。” 唐张贲《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真灵又空返，玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真灵班级，上下不同。” 白炎《游仙》诗之三：“谁为真灵图位业，却凭魔女斗腰支。” (2).指人的精神。《前汉书平话》卷中：“﹝ 汉高祖 ﹞言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。” 前面前面 (qiánmian) 位置靠前。接近正面的空间;空间或位置靠前的部分 in front;ahead 前面就是宿营地次序靠前的部分;文章或讲话中先于现在所叙述的部分 above;preceding 前面提到的原则
随便看	日晚宿留城，人家半掩门。问梅花、几人邀咏，平生见外骚楚江涛如许。独醒长爱众欢酣，酸苦随人却嗜甘团栾润霜质不同非一事，养痾亦园中和乐隆所缺含凄泛广川，洒泪眺连岗披拂趋南径，愉悦偃东扉辰事既难谐，欢愿如今并阴柯长秋槁妙物莫为赏，芳醑谁与伐。民怀虞芮意万岭状皆异论定千年后，心宽万事平洞府后门人不信，片云鹤鹤是归仙年年宴，王母瑶池，紫霞长进琼杯。何如南岳追祖风，云间坐致桃李秾高人了色空，法界无近远客处不堪频送别，无多情绪更伤情。暖炉生火早，寒镜裹头迟。桃源洞山谷崎岖，阳台路云雨模糊深碛路移唯马觉，断蓬风起与雕平出圆光，五般颜彩，复本总祥瑞现神光，满目前。