休声出自士论众，遗爱见於民力穷

出自宋代陈傅良《送黄子闻得县瑞安》：

西都循吏无墨绶，密令忽用为三公。
仁人遭时乃自见，不係官爵汙与隆。
黄君崎岖发半白，得县吾州沧海东。
平生经术久未试，今幸小试难为功。
休声出自士论众，遗爱见於民力穷。
如君作吏岂择便，第勿谓难斯令终。
嗟余欲归归示得，观政不在渔樵中。
逢人每似卓傅传，此道万古君王同。

注释参考

休声

(1).赞美声。《北史·高允传》：“如此，则休声日至，谤议可除。” 宋 范仲淹 《贺胡侍郎致政状》：“国家兴廉让之节，疏涣汗之仁，宠数优贤，休声载路，耀锦南国。”

(2).美好的名声。 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“迈兹令德，蔼然休声。”《旧唐书·韩瑗传》：“冀欲闻逆耳之言，甘苦口之议，发扬大化，裨益洪猷，垂令誉於将来，播休声於不朽者也。” 清 梅曾亮 《赠林侍郎序》：“人知公抚 吴 之勤，休声美实，洋溢羡衍，而岂知劳身焦思，独运於众人所不见者哉。”

出自

出于。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至於三六杂言，则出自篇什。”《水浒传》第八一回：“ 燕青 听了，便去拜告 李师师 道：‘姊姊做个方便，今夜教小弟得见圣颜，告的纸御笔赦书，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！’”

士论

士大夫间的评论、舆论。 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“ 张九成 字 子韶 ，官至侍郎，为世儒所屈指。在 道山 时，先公得游其门，号 横浦先生 ，好禪学，士论或以为不醇尔。”

遗爱

(1).谓遗留仁爱于后世。《国语·晋语二》：“死必遗爱，死民之思，不亦可乎？”《汉书·叙传下》：“淑人君子，时同功异。没世遗爱，民有餘思。” 唐 王维 《故右豹韬卫长史赐丹州刺史任君神道碑》：“一门而鳧舃，皆为政以德，遗爱在人。” 明 何景明 《送石令之广济》诗：“知君忠孝志，遗爱 楚 人间。”

(2).指留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等。《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以 张翕 有遗爱，乃拜其子 湍 为太守。” 晋 陶潜 《影答形》诗：“立善有遗爱，胡可不自竭。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“壮哉身殉国，遗爱万人怀。”

(3).指有古人高尚德行、被人敬爱的人。《左传·昭公二十年》：“及 子产 卒， 仲尼 闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’” 杜预 注：“ 子产 见爱，有古人之遗风。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“﹝ 孔明 ﹞治国以体，民无怨声，刑罚不滥，没有餘泣。虽古之遗爱，何以加兹。”《新唐书·崔琳传》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天宝 二年卒，祕书监 潘肃 闻之，泫然曰：‘古遗爱也！’”

(4).爱未遍及；偏爱。《后汉书·宦者传·张让》：“ 扶风 人 孟佗 ，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之。”

(5).谓抛弃亲爱之人。《宋书·氐胡传·胡大且渠蒙逊》：“臣伏寻 头元嘉 以来，实有忠诚於国，弃亲遗爱，诚在可嘉。”

(6).指死者遗留下的所爱的人或物。《西湖佳话·六桥才迹》：“太后因不悦道：‘先帝遗爱之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有个释放之意。”

民力