“会即各自归堂，不地何劳久立”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释慧开《偈颂八十七首》：

今朝三月初十，击鼓禅徒毕集。
欲知时节因缘，雨落阶头便湿。
会即各自归堂，不地何劳久立。

注释参考

自归

自行投案；自行归顺。《史记·游侠列传》：“ 解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。”《汉书·王莽传上》：“ 竦与崇族父刘嘉诣闕自归，莽赦弗罪。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“ 遇疑不受命，再用围之，隆演使客将何蕘諭遇使自归。”

何劳

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

久立

(1).长久站立。《礼记·乐记》：“久立於缀，以待诸侯之至也。”《法苑珠林》卷二一：“朕年老，不堪久立，可令有司造坐像形相，使其同立。”

(2).长期存在。《汉书·刑法志序》：“爱待敬而不败，德须威而久立，故制礼以崇敬，作刑以明威也。”

名句	会即各自归堂，不地何劳久立
释义	会即各自归堂，不地何劳久立释慧开《偈颂八十七首》出自宋代释慧开《偈颂八十七首》：今朝三月初十，击鼓禅徒毕集。欲知时节因缘，雨落阶头便湿。会即各自归堂，不地何劳久立。注释参考自归自行投案；自行归顺。《史记·游侠列传》：“ 解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。”《汉书·王莽传上》：“ 竦与崇族父刘嘉诣闕自归，莽赦弗罪。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“ 遇疑不受命，再用围之，隆演使客将何蕘諭遇使自归。” 何劳犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。” 承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。” 久立 (1).长久站立。《礼记·乐记》：“久立於缀，以待诸侯之至也。”《法苑珠林》卷二一：“朕年老，不堪久立，可令有司造坐像形相，使其同立。” (2).长期存在。《汉书·刑法志序》：“爱待敬而不败，德须威而久立，故制礼以崇敬，作刑以明威也。”
随便看	平生慕真赏，及此成邂逅雾散九霄近，日程三伏愁。益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇蔡人即吾人，一视孰反瘠投荒万里岭南行，莫叩天阍诉不平静院春风传浴鼓，画廊晚雨湿茶烟。楚祠坐秋社，隋寺观夜场。马昔腾骧离冀北，鹤今憔悴返辽东忽闻疏雨滴，怳记故山时爱闲自是从来癖，敢窃区区纳禄名孤灯映窗灭，羁鸟就檐栖。秋毫作其间，有若海飓风。欲出主人门，零涕暗呜咽门掩垂杨，宝香度、翠帘重叠声如怒涛撼坤轴，夜半折我南斋竹。何不昨宵来就我，嫩凉恰与醉相便寄言行客休兴叹，但积阴功后代看杜郎苦瘦帽擫耳，程子久贫衣露肘高烧榾柮暖通身，快活难禁一屋春嘉州酒重花绕楼。度岁华，活计老生涯正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。穷冬景方促，下岭路微平。恣性灵、忒煞些儿。如何上青冥，视之平若砥。